Tá tuairim ann nach dtugann bronntanais i gcónaí pléisiúr, áthas agus ádh dá n-úinéir. Ar ndóigh, ní bhaineann sé seo go díreach leis na daoine sin a chreideann in manaigh náisiúnta. Is gá smaoineamh go han-mhaith ar bhronntanais do dhaoine den sórt sin, toisc go bhfuil roinnt rudaí ann nach moltar a thabhairt. Ar ndóigh, tá údar maith fós ag creidimh áirithe, ach tá brí réasúnach leis an gcuid is mó acu. San Airteagal seo, molaimid díriú ar na comharthaí nach féidir a thabhairt, nó in áit, ar na comharthaí sin a thagann i ndáiríre agus a bhfuil ceart acu a bheith ann.
Ní fiú na bronntanais a chur i láthair: comharthaí tíre
Ar dtús, is uaireadóir é, ar ndóigh. Is cuma cé acu wrist nó suite ar bhalla - i bhfoirm ar bith mar bhronntanas, níl na hiarmhairtí is fearr acu. Níl tuáille, goid nó scairf oiriúnach do ról cur i láthair freisin. Léiríonn na gabhálais seo cairéil, deighiltí agus tinnis.
Ná deonaigh sceana riamh. Ó am go chéile, measadh gur droch-chomhartha agus droch-fhoirm é deonú ionstraimí tolladh agus gearrtha. Cuimsíonn na míreanna seo forcanna, snáthaidí, siosúr, srl. Deirtear go bhfuil an-fhonn ar fhórsaí dubha imill ghéar agus coirnéil. Agus tú tar éis scian nó arm a thabhairt ar láimh, tugann tú deamhan ag an am céanna, rud a thabharfaidh brón agus easaontas don teach.
Ainmhithe - an bronntanas maith é seo
Go leor leor, ach tá sé neamh-inmhianaithe ainmhithe a thabhairt mar bhronntanas. Bí cinnte táille a ghlacadh as bronntanas “beo” den sórt sin, ar shlí eile déanfaidh an peata iarracht i gcónaí rith ar shiúl chuig a iar-úinéir. Dála an scéil, faoi airgead: tá sé toirmiscthe sparán folamh nó earraí eile a chur i láthair arb é an ról atá acu rud a stóráil agus a shábháil. Tá sé riachtanach airgead a chur iontu, rud a thabharfaidh rath agus ioncam ina dhiaidh sin.
Is féidir leat a iarraidh: cén fáth nach féidir leat sparán folamh a thabhairt mar bhronntanas? Is é an rud atá ann, ar a mhalairt, go mbeidh sé ina úinéir ar an todhchaí pearsanú na bochtaineachta agus na inferiority.
Cad nár cheart a chur i láthair do ghaolta
Deir comharthaí nach bhfuil cead aige stocaí a thabhairt d’fhear grá. Deir siad gur féidir le fear céile tú a fhágáil go deo sna stocaí céanna trí phéire bronntanais a chaitheamh.
Má chreideann tú na comharthaí ar fud na tíre nach gceadaítear é a chur i láthair cailín, ansin b’fhéidir gurb é an bronntanas is neamh-inmhianaithe péarlaí nádúrtha... Ar feadh i bhfad, shíl na Gréagaigh gur deora ó shúile nimfeach farraige iad péarlaí. Níos déanaí, d’athraigh na coincheapa beagán, ach fós bhí péarla mar bhronntanas ina siombail de dheora baintreacha agus dílleachtaí - is é seo an freagra ar an gceist nár cheart seodra le péarlaí a thabhairt.
Bronntanais reiligiúnacha: an rud is fearr a dhiúltú
Tá tuairim dhosháraithe ann maidir le deonú crosa pectoral. Tá cuid den tuairim go bhfuil gach seans ag crosa, nach ndeonaítear ó bhun a gcroí, droch-ádh a thabhairt dá n-úinéir agus nach gcosnóidh siad é ó thionchair agus imthosca míthaitneamhacha seachtracha.
- Tá dul amú ar an tuairim nach féidir le crosa a chur i láthair mar bhronntanas ach ag máithreacha agus daidí. Is féidir le duine éigin gar an chros a bhronnadh. Mar sin féin, is cinnte go gcaithfidh sé bronntanas den sórt sin a mheabhrú don fhaighteoir go gcaithfear an chros a choisreacan san ardeaglais.
- B’fhearr deilbhíní a chur i láthair do leanaí: mar shampla, le deilbhín, tugann máithreacha beannacht dá leanaí. Maidir le bronntanas den sórt sin, áfach, ní mór duit freisin dul i gcomhairle roimh ré leis an sagart san eaglais agus fáil amach uaidh cé na deilbhíní a bhfuil na naoimh is ceart a thabhairt mar bhronntanas.
- Rud eile is ea ciarsúir nár cheart a thabhairt do dhaoine Orthodox mar bhronntanas. Creidtear go dtarchuirtear deora agus imní daoine eile leis an ábhar seo. Mar sin is fearr na scaifeanna a thrasnú ó do liosta bronntanas, mar tuar siad scaradh tapa ó ghaol freisin.
Ní hé scáthán mar bhronntanas an rogha is oiriúnaí
Níor chóir scátháin a thabhairt in imthosca ar bith. Is cuma cén chaoi a dteastaíonn scáthán nua ó dhaoine, tá sé níos ceart airgead tirim a thabhairt, ar féidir le duine scáthán a cheannach leis féin. Go deimhin, tá baint ag go leor cásanna agus finscéalta mistéireach leis an ábhar seo, a bhaineann leis an idirnascadh le saol eile.
Ina theannta sin, trí scátháin a chur ceann os coinne an chinn eile, tá an baol ann go líonfaidh tú do theach le drochfhuinneamh agus go gcuirfidh tú brú fórsaí dubha ort féin. Ní comhtharlú ar bith é go n-úsáidfidh sorcerers agus witches scátháin i ngach insint fhortún, chomh maith le draíocht dorcha.
Agus más seandachtaí luachmhara an scáthán, rith chomh fada agus is féidir uaidh: níor cheart go ngníomhódh sé mar bhronntanas in imthosca ar bith. Tá go leor le feiceáil ag scátháin sheanda ina gcuid ama féin, droch-cinn san áireamh, agus ní féidir a fhios agat cén ré a tháinig sé chugat, agus cén cineál fuinnimh a iompraíonn sé.
An fáth go bhfuil sé toirmiscthe bronntanais a athdháileadh
D’eascair comhartha a mhíníonn cén fáth nach gceadaítear bronntanais a bhronnadh níos mó ná céad bliain ó shin. Is í an fhadhb atá ann ná gur ullmhaíodh bronntanais ar feadh i bhfad agus ar an mbealach is cúramach sna seanlaethanta. Chreid daoine go bhféadfadh aon rud a chuirtear i láthair le smaointe íon ádh agus rath a thabhairt dá úinéir. D'infheistigh an deontóir cuid dá fhuinneamh dearfach féin i ndea-thoil, dá bhrí sin, measadh go raibh ró-bhronnadh mar ghníomh coiriúil i gcónaí.
Sa lá atá inniu ann creideann daoine freisin gur féidir leat an t-ádh a chailleadh leo trí rudaí neamhriachtanacha nó neamhriachtanacha a bhronnadh. Sa lá atá inniu ann tá sé an-deacair duine a fháil a chaithfeadh an oiread sin ama agus fuinnimh ar bhronntanais, mar a glacadh leis go ginearálta sna seanlaethanta. Dá bhrí sin, tá a thábhacht féin caillte go páirteach ag an mana agus anois ní thugtar faoi deara beagnach é.
Tá creideamh nua-aimseartha ann a shannann fuinneamh den séanadh do rudaí den sórt sin. Is cineál fuinnimh dhiúltach é seo a fhoirmítear mar thoradh ar theacht chun cinn mothúchán agus mothúchán diúltach agus rud gan ghá á fháil aige mar bhronntanas. Dá bhrí sin, creideann go leor daoine nár cheart bronntanais den sórt sin a fháil riamh, mar is féidir leo mothú míchompord a thabhairt duit féin nó don fhaighteoir.
Bábóg tSín déanta as poirceallán
Tugann a lán taistealaithe bábóg ón tSín agus ón tSeapáin, a bhfuil idirdhealú ag dearadh buadhach, grásta agus áilleacht gan fasach. Mar sin féin, is beag duine a bhfuil a fhios acu go spreagtar go mór iad a choinneáil ina dteach féin, chomh maith lena gcur i láthair mar bhronntanas. Is é fírinne an scéil go bhfónann daoine beo atá ann i ndáiríre mar fhréamhshamhlacha agus mar mhodhnuithe agus na figiúirí poircealláin seo á gcruthú, agus mar thoradh air sin, glacann aon bhábóg airíonna a fréamhshamhla ó shaol na ndaoine.
Creidtear go n-éiríonn doll a dhéantar in íomhá agus i gcosúlacht duine dáiríre ina úinéir ar na smaointe agus na hairíonna is istigh sa charachtar “samhail”. Tá sé go hiontach más duine dea-bhéasach uasal é an duine seo. Ach má tá droch-iatáin aige, carachtar crua nó droch-smaointe, ansin beidh tionchar díreach ag doll den sórt sin, a bhronntar ar dhuine eile, ní amháin air féin, ach fiú orthu siúd atá in aice leis. Mar thoradh air sin, le himeacht ama, titeann saol na ndaoine seo as a chéile, nó ní athraíonn sé ar an mbealach is fearr.
Mar sin, san alt seo d’fhreagair muid an cheist faoi na bronntanais nach féidir a thabhairt. Déan iarracht cuimhneamh ar na comharthaí agus na piseoga go léir thuas, agus cuideoidh sé seo leat gan dul amú agus bronntanas fíor-fhiúntach a roghnú a thabharfaidh dea-ádh agus rath don fhaighteoir.
