Ո՛չ, այսօր մենք չենք վերլուծելու Օնորե դը Բալզակի ստեղծագործությունների գեղարվեստական արժեքը, թեև այս հավաքածուից շատ տեսարաններ կարող են զարդարել մեր զրույցի մեղավոր թեման։
Ժամերը, երբ դրանք դառնում են ունայնության դրսևորում, դրանով իսկ տիրոջ կամքով անցնում են մեղավոր ճանապարհով։ Բայց կան նաև ժամացույցներ, որոնց ստեղծողները մահացու մեղքի համար պակաս մեղավոր չեն, քան իրենց հաճախորդները։ Եվ ի՜նչ մեղք։ Այո, մենք խոսում ենք ցանկասիրության, մարմնական հաճույքների անթաքույց փնտրտուքի մասին։ Մարդու համար սա համարվում էր դեպի անդրաշխարհ տանող ամենակարճ ճանապարհը, սակայն ժամագործները դա տեսնում էին որպես «գեղարվեստական երևակայությունն ազատելու» միջոց։
Դե, երբ ժամացույցի ժամացույցը բացահայտում է դասական մերկությունը բարձր արտիստիկ կատարման աչքերի առաջ, բայց երբ ֆելատիոն, բոլոր տեսակի փոխադարձ շոյանքները, սոդոմիան, ոտքերի կույտը, կրծքերն ու հետույքները պատահաբար ենթարկվում են թուլացած դաստակների շքերթին, ինչ-որ բան պետք է լինի: արվել է դրա մասին: Կամ գուցե ոչ, պարզապես այս կերպ քրոնոմետրիկ էրոտիկայի և պոռնոգրաֆիայի սեփականատերը ձեզ նշան է տալիս, որ դեմ չէ խոսել:
Ի դեպ, անգլերեն «զրույցի կտորներ» արտահայտությունը՝ «ժամացույց զրույցների համար», պարզապես վերաբերում է ժամագործական արվեստի այս գործերի այս հատկանիշին՝ հեռացնել զրուցակիցների կոշտությունը և արձակել նրանց լեզուն։ Պատրաստվեք փոխանակվել կատակներ և պատմություններ «մեկ ընկերոջ/ծանոթի» կյանքից, և ձեզնից է կախված, թե որտեղ և ինչպես եք ցանկանում շարունակել շփումը:
Էրոտիկ «բարդություններով» ժամացույցները, որոնք ներկայացվել են 18-րդ դարում, պատասխան էին եվրոպական էլիտայի գեղարվեստական էրոտիկայի համատարած գրավմանը: Որոշակի ինտերվալներով կամ կոճակ սեղմելով շարժման մեջ դրված մեխանիզմներով հանդերձ՝ րոպեական փորձով նման գրպանի ժամացույցները մինի-թատրոններ էին, որոնց թվատախտակի բեմերում հանդես էին գալիս գրեթե կենդանի ժակմարտի կերպարներ։ Անիվի համակարգին միացած՝ նրանք շարժվեցին մինչև հիմնական զսպանակի ավարտը։
Ամենապարզ «պոռնո-ժամացույցներում» լաքով կամ էմալով մեղսավոր հրճվանքներ էին ներկվում թվատախտակների վրա կամ շապիկների վրա, ամենաբարդում՝ իսկական մեխանիկական ներկայացումներ: Քանի որ բարոյական դոգման արգելում էր գովազդել կյանքի ինտիմ կողմերը, արվեստագետներն օգտագործում էին փոխարինելի ծածկոցներ կամ կրկնակի թվեր։ 19-րդ դարի սկզբին եկեղեցին արգելել է նման ժամացույցների արտադրությունն ու վաճառքը։ Հոգևորականները նրանց որս էին անում ոչ միայն բարոյական նկատառումներից ելնելով, այլ նաև այն պատճառով, որ կծու տեսարանների հերոսները հաճախ կենսուրախ վանականներն ու միանձնուհիներն էին։
Մերկ բնույթով քրոնոմետրերը նույնպես առգրավվել են ժանդարմների կողմից և ոչնչացվել բռնագրավման վայրում, որպեսզի ուրիշ ոչ ոք պատահաբար չտեսնի անպարկեշտը։ Հատկապես հմտորեն կատարված և կառուցվածքային առումով բարդ նմուշները հաճախ կարողացել են խուսափել մահապատժից և ապահով կերպով գոյատևել դժվար ժամանակներում մասնավոր հավաքածուներում: «Անպարկեշտ» ժամացույցներ հավաքելու կիրքը բնորոշ է շատ հայտնի մարդկանց, որոնց թվում էր, օրինակ, Հենրի Ֆորդը, իսկ կենդանի երգիչ Էլթոն Ջոնը ...
Ժամանակի ընթացքում քրոնոմետրիկ էրոտիկան գրպաններից տեղափոխվեց դաստակ, իսկ հետո ինչ-որ կերպ մարեց: Վերջերս ես հանդիպեցի մի անլուրջ պատմության 1950 թվականի Cuervo y Sobrinos ժամացույցի մասին, որը աճուրդի էր հանվել, բայց միայն 1990-ականների սկզբին Բլանկփեյնը և Ջերալդ Գենտան իսկապես վերակենդանացրին հետաքրքրությունը ժամագործության այս մոռացված ժանրի նկատմամբ: Մյուս արտադրողները հետևեցին օրինակին, և այսօր էրոտիկ ժամացույցները շատ ազդեցիկ մանուֆակտուրաների հավաքածուներում են, թեև քչերն են այդ մասին բացահայտ խոսում:
Բայց ոմանք ամաչկոտ չեն. հիշեք Ulysse Nardin-ին, ներառյալ 2019 Classico հավաքածուն, որի 10 մոդելների թվատախտակներին փոխանցված են էրոտիկ նկարազարդման իտալացի վարպետ Միլո Մանարայի նկարները։ Իսկ Սվեն Անդերսենի Ժնևյան արհեստանոցը (Անկախ ժամագործների ակադեմիայի AHCI-ի հիմնադիրներից մեկը) ամեն տարի թողարկում է մի քանի օրինակ՝ թվատախտակների վրա անլուրջ սյուժեներով:
Անդերսենը հայտնի է բարձր քրոնոմետրիայի սիրահարների շրջանում որպես հիանալի մասնագետ՝ հիանալի հումորի զգացումով։ Նրա ժամացույցները աշխուժացված են բնորոշ կերպարներով, և նրանց թիվը միշտ չէ, որ սահմանափակվում է երկուսով։ Տարբեր ապրանքանիշներ տարբեր կերպ են պատկերում կրքի պահերը. նույն Անդերսենի համար պատկերը կիրառվում է լայն հարվածներով, գրեթե գրոտեսկային, առանց նրբությունների և մանրամասների շեշտադրման, մինչդեռ ինչ-որ մեկը, ընդհակառակը, գրում է բոլոր նուրբ մանրուքները էմալով կամ: փորագրող փորագրիչ.
Էրոտիկ ժամացույցներ պատրաստելը միշտ ճանապարհորդություն է դեպի էկզոտիկ պատկերների երկիր և փորձ՝ իրականացնելու հաճախորդների ոչ պակաս էկզոտիկ ցանկությունները, ովքեր հաճախ ցանկանում են իրենց տեսնել կամայական հերոսներից մեկում: Նման խնդրանքներն, ի դեպ, արտասովոր բան չեն ժամացույցների ժամանակակից պրակտիկայում։
Մենք ապրում ենք էքսպոզիցիոնիստական հասարակության մեջ։ Հնաոճ ժամացույցների վրա պատկերված էին հորինված կերպարների էրոտիկ խաղեր։ Այսօր շատերը ցուցադրում են իրենց անձնական կյանքը։ Այս առումով ձեռքի վրա պոռնոգրաֆիկ նկարը նույնն է, ինչ կոնքերի վրա թրինգը: Նրանք թույլ են տալիս ցույց տալ, թե ինչ պետք է մեծ մասամբ թաքնված մնա:
Սակայն քրոնոմետրիկ էրոտիկայի մեջ թաքնված է յուրահատուկ նոու-հաու: Հնաոճ անշարժ ժամացույցները հաճախ հագեցված էին շարժական ավտոմատներով, որոնք կատարում էին իրենց պարզ շարժումները մեղեդիական զանգի ներքո: Համապատասխանաբար, գրպանի ժամացույցների հետ կապված, այս ավտոմատները պետք է հնարավորինս կրճատվեին և հարմարեցվեին բնորոշ շարժումների կատարմանը:
Մանրանկարչության արձանիկներ փորագրելը, դրանք փորագրությամբ և էմալով զարդարելը հասանելի էր միայն ընտրված արհեստավորներին: Էրոտիկ ժամացույցները ժամացույցի ավանդույթների էությունն ու կվինթեսությունն են, բայց միևնույն ժամանակ շատ կոնկրետ, մարգինալ կվինտեսսենցիա, որը հետաքրքիր է սիրահարների և կոլեկցիոներների բավականին նեղ շրջանակի համար:
Այս առումով ժամացույցը պետք է մնա անփոփոխ և կանոնական, չենթարկվի ժամանակի միտումներին: Թերևս, բայց ժամանակակից արտադրողները կարծես թե համաձայն չեն այս հայտարարության հետ, քանի որ նրանք պատրաստ են փորձարկել «սայթաքուն» թեմաներով: Այսօր էրոտիկան ավելի ու ավելի խորն է մտնում հասարակական կյանքում, և ժամացույցների ընկերությունները պետք է հարմարվեն այս փոփոխություններին, որպեսզի ձանձրալի չդառնան: Ի վերջո, պոռնո ներկայացումները կարելի է դիտել ինտերնետում, բայց փորձեք դա ստեղծել թվաքանակի մասշտաբով. դա շատ արժե:
