চাঞ্চল্যকর ময়ূরটি প্রায় বিশ শতাব্দী আগে ইউরোপে প্রথম আবির্ভূত হয়েছিল, যখন রোমান এবং বাইজেন্টাইনদের উজ্জ্বল মোজাইক মেঝে এবং দেয়ালে এর ঝকঝকে, চকচকে চিত্রটি ধরা পড়েছিল।
তাদের আদি ভারত থেকে আনা, তারা ছিল দেবী জুনোর পবিত্র পাখি। 15 শতকের দিকে দ্রুত এগিয়ে যাওয়া এবং ময়ূরগুলিকে আবারও চকচকে বর্মে নাইটদের পালক পরতে দেখা গেছে, এবং 18 শতকে একটি দেশের বাড়ির লনে বিচরণকারী একটি বিদেশী ময়ূর খুঁজে পাওয়া অস্বাভাবিক ছিল না। যদিও এটি ইতিহাসের বিভিন্ন পয়েন্টে একটি দুর্দান্ত ছাপ ফেলেছে, 19 শতকের আগ পর্যন্ত ময়ূরটি আর্ট নুউয়ের অনানুষ্ঠানিক মাসকট হিসাবে কেন্দ্রের মঞ্চে স্থান করে নেয়নি।
শিল্পী এবং ডিজাইনাররা নতুন কিছুর সন্ধানে, প্রকৃতির উদ্ভিদ এবং প্রাণীজগতের বাঁকানো এবং তীক্ষ্ণ রেখাগুলির সন্ধানে, সব থেকে নিখুঁত এবং ঐশ্বরিক রূপটি আবিষ্কার করেছেন: সর্বজনীনভাবে অনুপ্রেরণাদায়ক এবং মোহনীয় ময়ূর৷ গয়না থেকে কাপড়, পেইন্টিং থেকে স্থাপত্য, আর্ট নুওয়াউ এই মহিমান্বিত পাখিটি যথেষ্ট পেতে পারেনি।
রেনে লালিকের গহনার গ্যালারি:
রেনে লালিক, প্যারিসিয়ান জুয়েলার্স, আশ্চর্যজনকভাবে জটিল এনামেল এবং সোনার গয়না তৈরি করা হয়েছে যা দুল, আংটি এবং ব্রোচের মতো বাতিক ময়ূর সৃষ্টির জন্য নিখুঁত উপকরণ হিসাবে প্রমাণিত হয়েছে। উজ্জ্বল এবং উজ্জ্বল এনামেল এবং একটি সোনার বিন্যাস ময়ূরের নিজেই ঝকঝকে এবং বিপরীত মিশ্রণকে প্রতিফলিত করে এবং সেই যুগের জুয়েলারদের প্রিয় পাথর - ওপাল গয়নাটির পরিপূরক।
আটলান্টিকের ওপারে, নিউ ইয়র্কে, লুই কমফোর্ট টিফানি তার রঙিন দাগযুক্ত কাচের জানালায় একটি ময়ূরকে ধরে রেখেছে।
ময়ূরটি তার সমস্ত ডিজাইনের আঙ্গিকে আর্ট নুওয়াউকে পরিবেশন করতে থাকে, নির্মাণে উপস্থিত ছিল - ধাতুর কাজ, রেলিং এবং গেট - পাশাপাশি ইউরোপ জুড়ে অন্যান্য অনেক ডিজাইনের উপাদান।
জর্জেস ফুকয়েট তার অস্বাভাবিক কাজে ময়ূরকে মূর্ত করেছেন:
ভারতে প্রথম আবির্ভূত ময়ূররা তাদের ইতিহাসকে বাইবেলের সময় থেকে খুঁজে বের করতে পারে। তারা উল্লেখ করা হয় বাইবেল রাজা সলোমনের দরবারে জমাকৃত গুপ্তধনের অংশ হিসেবে। তারা আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সাথেও যুক্ত। তার 1812 বইয়ে "প্রাণীর ইতিহাস লেখক নোয়া ওয়েবস্টার লিখেছেন:
“এমনকি সোলায়মানের সময়ে, এই মার্জিত মুরগিগুলি ফিলিস্তিনে আনা হয়েছিল। আলেকজান্ডার যখন ভারতে ছিলেন, তখন তিনি তাদের হিয়ারোটিস নদীর তীরে প্রচুর সংখ্যায় দেখতে পান এবং তাদের সৌন্দর্যে এতটাই মুগ্ধ হয়েছিলেন যে তিনি কাউকে হত্যা বা বিরক্ত করতে নিষেধ করেছিলেন।
ঘোষণার ছবিগুলিতে মৃতদের মধ্য থেকে খ্রিস্টের পুনরুত্থানকে বোঝাতে একটি ময়ূর অন্তর্ভুক্ত ছিল। খ্রিস্টের জন্মের দৃশ্যগুলিতে, পুনরুত্থানের প্রতীক শিশুর চিত্রের পাশে ময়ূর আঁকা হয়েছিল।
সাপ ধ্বংস করার ক্ষমতার কারণে, ময়ূরকেও জ্ঞানবৃক্ষের পাশে চিত্রিত করা হয়েছিল।
রেনে লালিকের কাঁচে মূর্ত ময়ূর সহ গ্যালারি:
রেনে লালিকের একটি বুদ্ধিমান কাজ, তার প্রিয় বিষয় হল আনন্দদায়ক ময়ূর!
ময়ূর সম্পর্কে কিছু তথ্য
- শুধুমাত্র পুরুষের একটি চিত্তাকর্ষক প্রহসন লেজ আছে, 3 বছর বয়সে এর সৌন্দর্য অর্জন করে।
- আপনি যদি বিক্রির জন্য ময়ূরের পালক দেখেন তবে নিরুৎসাহিত হবেন না, সেগুলি পাখির কাছ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয় না - ময়ূর প্রতি বছর তাদের পালক ফেলে দেয়।
- পালকের পুনরুত্থানকে পুনর্নবীকরণ এবং পুনর্জন্মের একটি ঐশ্বরিক চিহ্ন হিসাবে দেখা হয়েছিল - এগুলি ফিনিক্সের কিংবদন্তির উত্স হিসাবে বিবেচিত হয় - পুনর্জন্মের চূড়ান্ত গল্প!
- এরা ভারতের সরকারি পাখি।
- এগুলি খুব আঞ্চলিক এবং এখনও কিছু খামার এবং এস্টেটে প্রহরী হিসাবে ব্যবহৃত হয়।
- তারা আসলে কোন পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া ছাড়াই সাপ খায়!
আর্ট নুভা গহনা:
ময়ূরের লেজের পালক এবং চোখের সাথে তাদের সাদৃশ্য সম্পর্কে অনেক গল্প রয়েছে:
- পৌরাণিক কাহিনীতে, গ্রীক দেবী হেরা জানতেন যে তার স্বামী জিউস একজন মহিলা পুরুষ ছিলেন, তিনি তার শত-চোখের দৈত্য আর্গাসকে পাঠিয়েছিলেন তা নিশ্চিত করার জন্য যে জিউস আবার প্রিয়জনের সাথে মিলিত হচ্ছেন না। জিউস আর্গাসকে ঘুমিয়ে রেখে তার মাথা কেটে ফেললেন। হেরা চোখ তুলে ময়ূরের লেজে রাখল।
- প্রাথমিক খ্রিস্টধর্ম বিশ্বাস করত যে "চোখ" একটি অনুস্মারক যে ঈশ্বর আমাদের উপর নজর রাখছেন। তারা এত পবিত্র বলে বিবেচিত হত যে শুধুমাত্র পুরোহিত এবং সাধুদের পাখি স্পর্শ করার অনুমতি ছিল।
- হিন্দুধর্মে, ভগবান কৃষ্ণ ময়ূরদের দ্বারা তাকে দেওয়া জ্ঞানের উপহার হিসাবে তার চুলে পালক পরেন।
- সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গির উপর নির্ভর করে, বাড়িতে একটি ময়ূর পালক থাকা খুব ভাগ্যবান বা খুব দুর্ভাগ্যজনক বলে বিবেচিত হত। বেশিরভাগ বিশ্বাসে, ময়ূর এবং তাদের পালক এখনও সম্পদ এবং ভালবাসার প্রতীক এবং আকর্ষণ।
একটি ময়ূর কাস্কেটের চিত্র সহ আইটেমগুলি, দেখুন:
