Jina hili linajulikana si tu katika Japan, lakini duniani kote. Kwa wapenzi wote wa kujitia, jina lake linahusishwa na lulu za ubora wa juu. Hadi mwanzoni mwa karne ya 20, lulu za asili, au lulu za mashariki, zilizidi thamani ya hata almasi. Sasa kwa kuwa wamefahamu njia ya kilimo cha lulu bandia, ni vigumu kuamini.
Kama unavyojua, moluska, akijibu chembe za kigeni ambazo ziliingia kwa bahati mbaya kwenye ganda lake, huwafunika na dutu - mama wa lulu. Hivi ndivyo lulu inavyoundwa. Uangavu wake mzuri unaelezewa na kukataa kwa mionzi ya mwanga katika tabaka za mama-wa-lulu. Vito vya thamani vinaamini kuwa lulu bora zaidi za asili ni lulu za Ghuba ya Uajemi, ambapo ilianza kuchimbwa angalau miaka 2000 iliyopita. Kwa kweli, inachimbwa katika bahari zote za kusini.
Lulu za kitamaduni huundwa kwa njia sawa na za asili, na uingiliaji mdogo tu wa mwanadamu. Njia hii ya kipekee ya kilimo ilitengenezwa huko Japani, ingawa njia hii ya busara imekuwa ikijulikana nchini Uchina tangu karne ya 13. Na Mikimoto Kōkichi alikuwa mmoja wa wa kwanza kusoma suala hilo.
Na yote yalianza prosaically. Kōkichi alitoka katika familia maskini, baba yake alikuwa na tavern ndogo ambapo sahani kuu ilikuwa tambi zilizotengenezwa kwa mikono. Kōkichi mdogo alitumwa shule ambako hakusoma kwa muda mrefu. Familia hiyo ilikuwa maskini, hivyo baada ya muda mfupi Kōkichi alilazimika kuacha kufundisha na kuanza kuisaidia familia hiyo. Alianza kuuza noodles kwa kujifungua, na kisha akapata kazi kama muuzaji katika duka la mboga. Basi siku zilienda...
Kōkichi alipoanzisha familia, mwanzoni aliendelea na shughuli zile zile - kuuza noodles na mboga. Lakini mapato hayakua, mambo yalikwenda vibaya sana. Kisha, baada ya kushauriana na mke wake, alinunua kwa fedha kutoka kwa mahari yake, shamba dogo la kuzaliana na kuuza oyster zinazoliwa. Kawaida oyster zilikusanywa kwenye ufuo wa bahari, lakini wale ambao walikuwa na angalau fursa fulani walikuzwa kwenye mabwawa. Hivi ndivyo Kōkichi alivyofanya. Lakini hata hapa kila kitu hakikuwa rahisi, mambo yalikwenda kwa viwango tofauti vya mafanikio. Mara moja alikwenda Ueno, ambapo Mikimoto alileta oysters yake ili kuuza, alikutana na profesa katika Chuo Kikuu cha Tokyo, mtaalamu maarufu wa biolojia ya baharini.
Baada ya kuzungumza juu ya mada iliyo karibu nao, profesa huyo alimshauri Kōkichi sio tu kuuza oysters kwa gourmets, lakini pia kujua kilimo cha lulu, kwani Mikimoto mwenyewe alikuwa na oyster sahihi ambayo biashara hii inaweza kuanza. Wachina wamekuwa wakifanya hivyo kwa muda mrefu, ingawa hawakulima lulu za baharini, lakini lulu za mto, lakini hawakuwa na ubora na uzuri unaohitajika sokoni.
Mikimoto alitumia oyster kutoka kwa aina ya Akoya, alijaribu njia tofauti za kuwaweka, akaingiza chembe za mchanga wa ukubwa tofauti kwenye mwili wa moluska, na kutafuta mahali pazuri pa kuanzisha punje ya mchanga. Siku baada ya siku, miezi ilipita, na ghafla, Ghuba ya Simmei ilifurika, plankton ikafa, na chaza wakaanza kufa nyuma yake. Baadhi ya Kōkichi waliweza kuokoa, lakini mengi ilibidi yaanzishwe tena.
Na kwa namna fulani, wakati akifungua ganda lingine kwa ukaguzi, Kōkichi aligundua lulu ndani yake. Ilikuwa ni ushindi. Kuanzia wakati huo na kuendelea, Mikimoto alianza kufanya kazi kwa bidii zaidi. Licha ya ukweli kwamba wakati huo rasilimali zake za kifedha zilikuwa katika hali mbaya zaidi, na mke wake, ambaye alikuwa msaidizi wake mwaminifu na rafiki, alikufa bila kutarajia, Mikimoto Kōkichi aliendelea kuchukua hatua. Mnamo 1896, aliwasilisha hati miliki kwa njia yake ya kukuza lulu.
Na mnamo 1905, Mikimoto alipata kati ya ganda lililokua lulu kubwa ya mviringo ya rangi ya waridi iliyokolea. Majaribio yalimalizika kwa ushindi, na sasa Mikimoto ameanza kuhamisha teknolojia yake ya kukua lulu katika uzalishaji wa wingi. Hivi karibuni alifungua duka lake mwenyewe, ambalo uzuri wa pekee wa lulu zilizopandwa kwenye shamba lake zilipamba shanga, vikuku, pendants, pete.
Ilibadilika kuwa hazina za lulu za Mikimoto hazikuwa duni kwa ubora kwa sampuli kutoka India, Arabia, Ceylon. Mikimoto amepata matokeo ya ajabu. Sasa lulu hiyo hiyo, ambayo hadi sasa ilionekana kuwa adimu na isiyoweza kupatikana na ilipatikana kwa kazi hatari ya wapiga mbizi, iko hapa mikononi mwake.
Na ni rahisi hivyo? Hapana, inaweza kuonekana hivyo kwa wale tu ambao hawajui kabisa ni kazi ngapi matokeo ya kuvutia kama haya yalipatikana. Baada ya yote, hata sasa, wakati majaribio yamekamilika na lulu pekee zimeachwa ili kuvunwa, hata hivyo, hata sasa ni nusu tu ya shells za mollusk zinazoendeshwa na wataalam wa Mikimoto zinazozalisha bidhaa, na kati yao 5% tu ya lulu zilikuwa za juu zaidi. ubora. Kwa hivyo, mavuno makubwa yaliwezekana kwa upanuzi wa kiwango cha uzalishaji. Karibu na mji wa Toboi, ambapo Mikimoto alikuwa mvulana hapo awali, alinunua mashamba kwa ajili ya mashamba mapya.
Katika kisiwa cha Ojima, ambapo shamba lake la kwanza lilikuwa, tata ilijengwa, ambayo ni pamoja na uzalishaji wa kukua samakigamba, vyumba vya maandamano, maduka ya kuchagua, maduka.
Maduka hayakuuza tu mapambo mazuri ya lulu, lakini pia lulu za kibinafsi, ambazo unaweza kununua kwa kiasi chochote na kufanya mapambo yako mwenyewe ya kubuni yako mwenyewe. Pia kulikuwa na mgahawa na maonyesho mbalimbali ya maji. Kutoka kwa lulu, kama kutoka kwa mbuni wa watoto, Mikimoto alianza kukusanya bidhaa - nakala za mahekalu na makaburi maarufu, ndege, vipepeo, sanamu za Buddha na mengi zaidi. Hizi zilikuwa bidhaa nzuri za lulu zilizotengenezwa kwa lulu nzuri na za hali ya juu. Cute "knick-knacks" walikuwa ghali sana.
Mikimoto, ambaye aliwahi kuanza biashara ya mie, amekuwa mmoja wa watu tajiri zaidi nchini. Alitumia pesa nyingi kuandaa eneo lote, ambako alijenga nyumba yake kubwa kwenye ufuo wa bahari, inayoitwa Shinjukaku, au Jumba la Maisha Marefu. Jina hilo lilitambuliwa kwa sikio kama Jumba la Lulu. Mikimoto aliweka njia za reli na barabara kuu ambazo zilileta watalii kwenye Kisiwa chake cha Pearl, alipanda miti ya cherry, maple na camphor.
Barabara na kisiwa vilifurahisha watu kwa uzuri wa mazingira wakati wowote. Na yeye mwenyewe pia alifanya kazi kwa muda mrefu kwenye darubini yake, na wakati mwingine, katika wakati wake wa bure, alipenda kukaa kati ya miti iliyokua, akiangalia kwa uangalifu umbali wa bahari.
Alikuwa anawaza nini? Labda juu ya jinsi maisha yake yalianza kuwa magumu, au juu ya ukweli kwamba kila kitu kilichopatikana na kuundwa ni suala la kazi kubwa na ngumu. Au labda kwamba kila kitu katika ulimwengu huu kinaweza kuharibika, na maisha ya kidunia ni wakati, na umilele - hawafikirii juu yake ukiwa mchanga ...
