Модаҳои мардона на камтар аз занон гуногунанд. Гузашта аз ин, бисёр чизҳои гардероб пас аз азхуд ва қадр кардани мардон ба ҳаёти ҳаррӯза ворид шуданд. Паркаҳо, шимҳо, куртаҳо - ин рӯйхати пурра нест.
Замоне гузашт, ки рюкзакҳо атрибути сайёҳ ё марди низомӣ ҳисобида мешуданд. Моделҳои услубӣ ва муосири ҷузвдони мардона алтернативаи хуб ба сумкаҳо хоҳанд буд. Онҳо на танҳо бароҳат ва бароҳатанд, балки аз ҷиҳати услуб низ аз лавозимоти муқаррарии мардона кам нестанд.
Якчанд таърих
Аввалин шабоҳати ҷузвдони ёфтшуда халтаи китфӣ ҳисобида мешавад, ки онро археологҳо дар нишебиҳои кӯҳӣ пайдо кардаанд. «Синну сол»-и тахминии он 3300 пеш аз милод аст. Маҳсулот як контейнери халтачаест, ки дар чаҳорчӯбаи чӯбӣ сохта шудааст. Дар Сибир, баъзе сокинони маҳаллӣ то ҳол бо як сабки рюкзакҳо пӯшидаанд.
Инчунин, ҷузвдонҳо атрибути техникаи ҳарбӣ мебошанд. Бояд гуфт, ки моделхои шахр ба онхо монанданд.
Ҳангоми интихоби ҷузвдони шаҳр чиро бояд ба назар гирифт?
Боварӣ ҳосил кунед, ки маҳсулот устувор, хуб дӯхташуда, бе риштаҳои берунӣ ва дигар нуқсонҳо мавҷуд аст. Беҳтараш он аст, ки ашёи об тобовар бошад. Дар бораи он фикр кунед, ки оё ба шумо чанд ҷайби иловагӣ лозим аст. Лавозимот бояд бо сифати баланд пайваст карда шаванд, қуфлҳо бояд бе ягон кӯшиши иловагӣ баста шаванд.
Ҳангоме ки дар қафо бошад, ҷузвдон набояд нороҳатиро ба вуҷуд оварад. Дарозии онро ҳамеша бо истифода аз тасмаҳо танзим кардан мумкин аст. Барои худ пешакӣ муайян кунед, ки маҳсулот то чӣ андоза васеъ хоҳад буд, шумо дар он чӣ мепӯшед.
Ба интихоби матоъ низ бояд аз нуқтаи назари амалӣ муносибат кард - ҷузвдони аз чарми ҳақиқӣ сохташуда дарозтар давом мекунад, ғайр аз он, намуди зоҳирии он назар ба матоъ зеботар хоҳад буд.
Намудҳои рюкзакҳо
Стилистҳо ҷузвдонҳоро ба ду намуд тақсим мекунанд: шаҳрӣ ва сайёҳӣ. Охирин барои бори систематикӣ, миқдори зиёди ашё ва шароити номусоиди обу ҳаво пешбинӣ шудааст.
Дар ҷузвдонҳои шаҳрӣ тарроҳӣ дар мадди аввал аст. Онҳо метавонанд ба услуби ғайрирасмӣ ё бештар расмии шаҳрӣ муроҷиат кунанд.
Имконоти услуби ҷузвдони шаҳрӣ
Ҷузвдони сиёҳ бе фаровонии ороиш ва аксессуарҳо бо аксари намуди шаҳрҳо якҷоя карда мешавад. Он махсусан бо куртаҳои хокистарии сабук ва ҷинсҳои кабуди торик хуб меравад. Он инчунин бо куртаи тасодуфӣ хеле хуб менамояд.
Ҷузвдони чармии қаҳваранги сабук бо курта ё курта (пилла) бо аксенти ғайрирасмӣ ва ҳатто куртаи либос хуб хоҳад буд. Он инчунин бо шимҳои сабук ҳамроҳ карда мешавад.
Ҷузвдони чуқури қаҳваранг интихоби хубест барои услуби тасодуфии оқилона.
Ҷузвдони хаки, ки ба як ҷузвдони низомии услубӣ шабоҳат дорад, услуби ҳарбӣ ва намуди зоҳириро бо куртаи бомбаборон ба таври муассир пурра мекунад.
Борхалта интихоби хубест барои шаҳр, хусусан агар ба шумо лозим аст, ки бо велосипед ё нақлиёти ҷамъиятӣ сафар кунед. Он амалӣ, васеъ ва дастҳо озод аст. Барои он ки ӯ бомуваффақият ба гардеробатон мувофиқат кунад, мувофиқи услуб ва ниёзҳои шумо чизе интихоб кунед.
