Агат санги ороишӣ дар саноати заргарӣ маъмултарин ва талабшаванда ба ҳисоб меравад. Он дорои сояҳои гуногуни ҳама рангҳо мебошад, аммо пурасрор ва асроромез ҳанӯз ҳам агати сиёҳ аст.
Агати табиии сиёҳ чист?
Аз замонҳои қадим ин гавҳар барои намуди ҷаззоб ва пурасрор, шифобахши зиёд, хосиятҳои сеҳрнок ва нақшҳои беназираш хеле қадр карда мешуд. Аммо, дар айни замон, истеҳсолкунандагон дар сохтани фейкҳои минералии табиӣ, ки ба соҳибашон фоида оварда наметавонанд, хеле муваффақанд. Агар шахс нақшаи харидорӣ ва истифодаи сангро ҳамчун тилисм дошта бошад, пас шумо бояд донед, ки агати сиёҳ чист, чӣ гуна қалбакиро фарқ кардан мумкин аст.
Ҳар гуна тақлид истифодаи пластикӣ, шиша ё чипҳоро дар бар мегирад, ки бо ранг ё пайвастагиҳои махсуси кимиёвӣ пӯшонида шудаанд. Аммо, якчанд роҳи асосии фарқ кардани гавҳари табиӣ аз гавҳари сунъӣ мавҷуд аст.
Агати сиёҳи табиӣ барои соҳибаш тӯмори аъло ҳисобида мешавад, хосиятҳои сеҳрнок ва табобатӣ дорад. Аз замонҳои қадим афсонае падид омадааст, ки сиёҳ ба инсон далерӣ ва қувват мебахшад ва онро дар шакли вимдон ё гӯшвор пӯшидан матлуб аст.
Заргарон минералро ба таври сунъӣ ранг медиҳанд. Дар ин ҳолат, агатро тоза карда, дар маҳлули гарм бо шакар илова мекунанд. Сипас онро дубора пок мекунанд ва бо таъсири кислотаи сулфат калсий мекунанд. Ранги сиёҳ тавассути гарм кардани гавҳар бо маҳлулҳои махсуси кимиёвӣ ба даст меояд.
Усулҳои муайян кардани ҳақиқии агати сиёҳ
Коршиносон ва мунаҷҷимон мутмаинанд, ки ин гавҳар қодир аст ба соҳиби худ оромии рӯҳӣ ва ҳамоҳангӣ бо худашро бахшад, изтироб, ҳолатҳои стресс ва депрессияро рафъ кунад, барои халос шудан аз ҳама гуна вобастагӣ, машрубот, тамокукашӣ ва нашъа кумак кунад.
Инчунин, агати сиёҳ бадхоҳон ва фиребгаронро бомуваффақият муайян мекунад, инсон воқеан чашмгурусн мешавад, беихтиёр дурӯғ ва таъсири манфиро ҳис мекунад.
Визуалӣ
Агати қалбакии сиёҳро бо чашм муайян кардан мумкин аст. Шумо бояд маъдан, намунаи нриЗро бодиққат баррасӣ кунед. Санги табиӣ сояи на он қадар дурахшон дорад, ба монанди гузаришҳои норавшан. Сангҳои сунъӣ дорои ранги бой ва дурахшонанд, ки аз ҳисоби доғдор шудан бо пайвастагиҳои кимиёвӣ ба даст оварда мешаванд.
Бояд дарк кард, ки ганҷҳои табиӣ наметавонанд яксон бошанд, онҳо ҳамеша гузаришҳо ва рахҳо доранд.
Усулҳои дигари муайян кардани қалбакӣ бо ранг вуҷуд доранд:
- Ранги гавҳари табиӣ аз сояе, ки аз ҳисоби коркарди заргар ба даст оварда мешавад, куллан фарқ мекунад. Барои ҳамин шумо бояд ба сояи санг диққати ҷиддӣ диҳед.
- Контрасти хеле баланд ва гузаришҳои шадид пайдоиши сунъии зардро нишон медиҳанд. Агар ранги сиёҳ тобнок, дурахшон, тобиши қавӣ дошта бошад, пас тавсия дода мешавад, ки чунин маҳсулот харидорӣ карда нашавад, эҳтимол он қалбакӣ бошад.
- Ранги сахт бидуни гузариш ва хатҳо инчунин ороишҳои коркардшударо нишон медиҳад.
- Шикасти agate matte аст ва пас аз коркарди маъданӣ ба маҳсулоти шишагӣ монанд мешавад.
- Минералии табиӣ ношаффоф аст, аммо ҳангоми рӯшноӣ шумо рахҳо ва плитаҳоро мебинед.
- Агар шахс маҳсулоте бо agate хариданӣ бошад, пас ба шумо лозим аст, ки ба канорҳо диққати ҷиддӣ диҳед. Дар маҳсулоти рангкардашуда онҳо бо дурахшӣ ва тобиш фарқ мекунанд, аммо сангҳои табиӣ дар тамоми рӯи замин якранг мебошанд.
Муқоиса кардани равшани сояҳои пеш ва қафо мувофиқи мақсад аст. Одатан, минералҳои қалбакӣ танҳо дар пеш ранг карда мешаванд, қисми дигараш табиӣ боқӣ мемонад.
Бо гармӣ
Барои ҳама комилан равшан аст, ки минералҳои гаронбаҳои пайдоиши табиӣ муддати дароз гарм мешаванд. Барои фарқ кардани агат аз қалбакӣ, шумо бояд онро дар даст доред ва нигоҳ доред. Маҳсулоти сунъӣ фавран гарм мешавад ва маҳсулоти табиӣ дар тӯли якчанд дақиқа сард боқӣ мемонад, салқинӣ медиҳад.
Шабакаи сиёҳ арзиши баландтарин дорад; он доимо бофта мешавад. Шумо метавонед сӯзанро аз болои он гузаронед. Агар санг тавассути пахш кардан офарида шуда бошад, он фавран ба шикастан сар мекунад ва осори таъсири ҷисмонӣ ба он боқӣ мемонад.
Бо об
Агати табииро бо роҳи каме дар об гузоштан муайян кардан мумкин аст. Ба шумо лозим аст, ки сангро нисфе поён фароред, пас онро кашед ва пас аз чанд соат ҳарду қисмро муқоиса кунед. Агар минерал асли табиӣ дошта бошад, он гоҳ яксон мешавад ва ранги худро нигоҳ медорад. Хуб, агар миқёси рангҳо иваз шуда бошад, равшанӣ низ тағир ёфтааст, пас шахс бо қалбакӣ рӯ ба рӯ мешавад.
Агар шахсе харидани як ҷавоҳироти ҷавоҳироти сиёҳи агатро харидорӣ карданӣ бошад, пас эҳтимолияти ба қалбакӣ дучор шудан вуҷуд дорад. Шумо метавонед аз фурӯшанда хоҳиш кунед, ки сангро бо сӯзан каме харошад. Агар ӯ рад кунад ва ба муқовимат сар кунад, пас санг ба таври сунъӣ ба даст оварда мешавад. Агати ҳақиқӣ қувваи баланд дорад, харошидан хеле мушкил аст.
Агар шахс ба дурустии ҷавоҳирот шубҳа кунад, пас харидро рад кардан мувофиқи мақсад аст. Сангҳои сунъӣ на танҳо муфид нахоҳанд буд, балки метавонанд ба соҳиби нав зарар расонанд. Таъсири кимиёвӣ метавонад аксуламалҳои аллергияро ба вуҷуд орад.
Агати табиӣ чӣ гуна қалбакӣ аст?
Асосан, заргарон ба сифати баланди қалбакии гавҳари сиёҳ тамоман парво надоранд. Онро аксар вақт аз қатронҳои маъмул, пластмасса ва кимиёвӣ истеҳсол кардан мумкин аст. Сангҳои қалбакӣ хеле ҷолиб ба назар мерасанд, онҳо бо тобиши тобнок ва ранги бой фарқ мекунанд. Аммо, онҳо наметавонанд азиз ҳисобида шаванд ва ё ба одам фоида расонанд. Инчунин, маҳсулоти сунъиро аз чипҳои оддӣ, шиша ва пластмасса тайёр кардан мумкин аст.
Имрӯзҳо, заргарон дар эҷоди ҷавоҳироти қалбакӣ ба пешрафти назаррас ноил гаштанд. Бо чашм муайян кардани рангубори сунъӣ тақрибан номумкин аст. Коркарди кимиёвӣ ва шиша аксар вақт ба маъданҳои табиӣ хеле шабоҳат доранд ва харидорон дар охир ҷавоҳироти қалбакиро мехаранд.
Баъзеҳо ҳатто метавонанд дар хона қалбакӣ созанд. Онҳо ба маъданҳои воқеӣ монанданд, ҳатто структураи булӯрии нриЗи табииро инъикос мекунанд. Шумо набояд ба рӯъёи худ эътимод кунед, тавсия дода мешавад, ки баъзе усулҳои санҷиширо истифода баред, сангро гарм кунед.
Нугҳои табиӣ сояҳо ва нақшҳои гуногун доранд, нақшҳо. Аммо, дар аксари ҳолатҳо, маъданҳои хокистарӣ ва кабуд пайдо мешаванд. Истихроҷ дар кишварҳои гуногуни ҷаҳон сурат мегирад. Чунин ҷавоҳирот хеле ҷолиб ва назаррабо менамояд, аммо асолати сангҳо метавонад хеле шубҳанок бошад.
Нагеткаи сунъии нимқиматбаҳо, ки аз қатрон ва пластмасса сохта шудаанд, доимо дар бозор пайдо мешаванд. Бояд фаҳмид, ки қалбакӣ дар маҷмӯъ намунаҳои дурахшон ва ҷолибтарин мебошанд, ки бо арзиши баланд фарқ намекунанд.
Тақлиди agate сиёҳ
Минералҳои рангоранги табииро бо роҳи кимиёвӣ коркард мекунанд, то онҳо ҷаззоб ва ҷолиб шаванд. Санъатҳои сунъӣ аз зарфҳо, шиша ва дигар моддаҳо сохта мешаванд.
Сангҳои рангоранг ҳамеша боиси тарқишҳо мешаванд, таъсири ҷолиб.
Агати пахшшуда ин аст?
Маҳсулоти прессшуда аз хокаи зарди табиӣ ва партовҳои гуногун тайёр карда мешаванд. Онҳоро бо ширеше ва бо фишор омехта мекунанд, аммо хусусиятҳои ҷодугарии табиӣ надоранд, онҳо ҷавоҳироти оддӣ ҳисобида мешаванд.
Маҳсулоте ҳастанд, ки аз сангҳои марҷон ва марҷон сохта шудаанд. Фарқ кардани чунин маводҳо осон аст. Онҳо қодир нестанд, ки таркиби нугети табииро пурра такрор кунанд.
Агатҳо ганҷҳои маъмултарин ба ҳисоб мераванд ва аз ин рӯ гарон буда наметавонанд. Аммо, санги сиёҳ дар табиат хеле кам аст, аз ин рӯ нархи он ба сифат мувофиқат мекунад. Табиист, ки заргарон дар ҳушёранд ва ба сохтакорӣ шурӯъ мекунанд. Тобиш додани он бо роҳи гармкунӣ ва таъсири ҳарорати баланд одатан аст. Дар ин ҳолат, маъдан сояи равшан ва бой пайдо мекунад. Чунин ҷавоҳирот хеле таъсирбахш ва ҷолиб ба назар мерасад.
Маҳтобаҳои дастӣ ва дастбандҳои фишурдашуда бо арзиши демократии худ фарқ мекунанд, зеро порча коҳиш ёфтааст. Инчунин як хусусияти дигар мавҷуд аст. Агатро прессшуда номидан мумкин аст, аммо дар сохтори худ он ба санги пайдоиши табиӣ шабоҳати кам дорад, аз ин рӯ, ҳамаи қисмҳои маҳсулот аксар вақт бо лак пӯшонида мешаванд. Бо мурури замон, ҷавоҳирот ҳамеша тобиши аслии худро гум мекунад.
Дар саноати заргарӣ, шумо метавонед аксар вақт тақлид ба нугети сиёҳеро пайдо кунед, ки аз чипҳои санг сохта шудааст, ки тавассути пресс гузаштаанд. Аммо, чунин зарра хусусиятҳои мусбӣ, шифобахш ва сеҳрнок надорад, наметавонад соҳиби худро муҳофизат кунад ва ҷавоҳиротро ҳамчун тилисм истифода барад.
Ҳангоми харидани маҳтобӣ ва дастбандҳое, ки аз агати сиёҳ сохта шудаанд, шумо бояд дар хотир доред, ки санги табиӣ сохтори қабатӣ дорад, он наметавонад комилан якхела бошад. Ғайр аз ин, минерали фишурдашуда ба зарари механикӣ хеле осебпазир аст, онро бо сӯзани оддӣ харошидан осон аст, фавран ба шикастан сар мекунад.
Минералҳои фишурдашуда метавонанд дорои хусусиятҳои якхела бо сангҳои калон бошанд, аммо ин хусусиятҳо хеле камтаранд. Маҳсулоти прессшуда аз маводҳои пайдоиши табиӣ сохта мешаванд, бинобар ин онҳо энергияи сеҳрнокро нигоҳ медоранд. Ба шумо танҳо заргарӣ лозим аст, ки то ҳадди имкон истироҳат диҳед, то онҳо бо ҷараёнҳои энергетикии мусбӣ пур карда шаванд.
Табиист, ки тасвири раванди эҷоди чунин ҷавоҳирот аз матбуот ғайриимкон аст.
Аммо, дар табиат пайдо кардани маъданҳои калон тақрибан номумкин аст, бинобар ин, аз плакерҳои хурд, афзоиш истифода бурдан лозим аст. Инҳоянд, ки дар истеҳсолот ба зарфҳо ва хок пошида мешаванд ва маъданҳои пурра бо ёрии пресс сохта мешаванд.
Агар санг дар табиат васеъ паҳн нашуда бошад, пас танҳо дар дохили замин бояд донаҳои хурди рег истихроҷ карда шаванд.
Агити сиёҳ бешубҳа ба соҳиби он кӯмак мекунад, ки ҳаёташро беҳтар созад. Тӯмор ҳамеша соҳиби худро аз таъсироти манфӣ ва ҳолатҳои душвор ҳимоя мекунад.
манбаъ
