Агар дар ҳақиқат муҳаббат дар назари аввал вуҷуд дошта бошад, пас вақте ки шумо ба рақам нигоҳ мекунед, муҳаббат ба соат аланга мезанад.
Калимаи "диал" аз олмонии "Zifferblatt" гирифта шудааст - тахта бо рақамҳо барои нишон додани вақт. Албатта, дар замонхои кадим, ки одамон хануз ракамхоро намедонистанд, цифрро осмон иваз мекард: онхо вакти рузро аз чойгиршавии Офтоб, Мох ва ситорахо медонистанд. Баъд карор доданд, ки вактро на ба осмон, балки ба замин — ба сояе, ки аз шохаи соати офтобй, ки рохи нури рузро нишон медод, нигох карда муайян кунанд.
Ҷолиб он аст, ки аввалин соатҳои механикӣ цифр ва дастҳо ҳам надоштанд: бисёриҳо вақтро бо задан нишон медоданд, вале дере нагузашта соат – аввал калон ва баъд киса – цифербаҳо ба даст овард. Аввалин рақамҳои соатҳои ҷайбӣ танҳо дискҳои металлӣ бо як даст буданд. Рақамҳо дар рӯи онҳо нақш баста шуда, барои равшантар шудани онҳо чуқуриҳо бо муми сиёҳ пур карда мешуданд.
Бо рушди соъатсозї цифрњо беш аз пеш аљибтар мешуданд, дискњои металлии асосї бо нуќра рўйпўш карда мешуданд, њатто цифрњо аз нуќраи соф ва тилло сохта мешуданд. Дар миёнаҳои асри 18 сирдор маводи цифри классикӣ буд, аммо бо пайдоиши соатҳои дастӣ таваҷҷӯҳ ба рақамҳои металлӣ дубора эҳё шуд.
Албатта, сирдорҳои рангкардашуда, ҷавоҳироте, ки цифрҳо ва корпусҳоро зеб медоданд - ҳамаи ин ба ҳеҷ куҷо нарафтааст. Ва хол он ки цифри металлй, ки хира шуда буд, пас аз кашфи дубора бо кувваи нав дурахшид. Иброҳим-Луи Бреге, ки цифри тиллои гило-хаш ба порчахои у табдил ёфтааст.
Имруз дар чустучуи эчодии соатсозон чунин далерй мушохида мешавад, ки шояд тамоми таърихи соаетсозй онро надониста бошад. Ин ҷӯшиши энергияи ихтироъкорӣ на танҳо ба пайдоиши мизҳои боз ҳам мураккабтар ва экстраваганти соатҳо - эволютсияи намудҳо, ба ибораи дигар, оварда мерасонад, балки инчунин барои нигоҳ доштан ва такмил додани техникаҳое, ки дар арафаи нестшавӣ буданд, мусоидат мекунад.
Дизайнерҳо ва истеҳсолкунандагони Watchface аз таърихи чандинасраи тарроҳии соатҳо илҳом мегиранд, то маҳсулоти дараҷаи якуми худро эҷод кунанд. Ин корро ё устохонахои махсуси корхонахои калони соатсозй ва ё фирмахои махсусгардонидашуда ба чо меоранд, ки номашон ба одаме, ки аз соатсозй дур аст, чизе намегуяд. Гарчанде ки номҳои ширкатҳое, ки онҳо хидмат мекунанд, дар саросари ҷаҳон садо медиҳанд. Аммо аксар вақт худи ин ширкатҳо ба мизоҷони худ "махфияти сахттарин" медиҳанд.
Вале мо мебинем, ки на «куҷо», балки «чӣ тавр» муҳим аст. Ва бесабаб нест, ки санъати кадимаи гуиох, усулхои пурмахорати сирко-рй, технологияи мехнатталаби накшу нигор, кандакорй, зебу зинат додани гавхар, скелетизатсия холо бозеозиро аз сар мегузаронад. Ба шарофати усулҳои муосири истеҳсолӣ, ки имкон медиҳад он чизеро, ки қаблан ғайриимкон ҳисобида мешуданд, имконпазир мегардонад, рақам имрӯз ҷолибтарин ва барои тамоюлҳои нав дар тарҳрезии соат аст.
Корҳои металлӣ
Ҳатто усулҳои оддии кор бо металл имкон медиҳанд, ки рақам ба эҷоди рассоми барҷаста табдил дода шавад. Аммо баъд аз гильош, кандакорӣ ё скелетизатсия, ки аз он цифр ва ҳаракат як бутун мешаванд, аз кружкаи металлӣ асари санъат ба даст меояд, меҳнати заҳматталаб ва маҳорат лозим аст.
Гиллош ин кор фармудани ороиши геометрии кандакорӣ дар дастгоҳи токарӣ мебошад. Аввалин дастгоххои токарй дар асри 16 пайдо шуданд. Дар аввал маводҳои нарм ба монанди чӯб коркард мешуданд, аммо дар охири асри 18 техника он қадар такмил ёфт, ки ороишро ба рӯи металлӣ низ татбиқ мекарданд. Дар истеҳсоли соат, гиллош махсусан душвор аст, бинобар ин соатҳои гиллош одатан дар тиражҳои хурд истеҳсол карда мешаванд. Кисми кордоро дастй идора кардан, кувваи пахшкуниро аник дисоб кардан лозим аст, то чукурии буриш дар хама чо як хел монад.
Барои пешгирии пайдоиши буррҳо дар рӯи замин, ҷойгиршавии ҳар як зарбаи алоҳида ва ҳама якҷоя бояд хуб андешида шавад. Мушкилии кор дар он аст, ки имрўз микроскопҳои стереоскопиро барои гилоши рақамҳо истифода мебаранд. Дар айни замон, вақте ки бисёре аз усулҳои коркарди анъанавӣ бо ёрии технологияи муосир амалӣ карда мешаванд, гиллошро дар мошинҳои CNC иҷро кардан мумкин аст ё бо штампкунӣ тақлид кардан мумкин аст. Аммо, гарчанде ки ҳардуи ин усулҳо натиҷаҳои хуб медиҳанд, матни рӯизаминӣ пас аз коркарди анъанавӣ то ҳол бо як аслияти нодир фарқ мекунад: сохтори металл дар чуқурҳои буридашуда, гӯё як ҷузъи ороиш мегардад.
Ба ин усул аз он чихат чолиби диккати иловагй мебахшад, ки кор дар дастгоххои махсуси гуиолй, ки аллакай як чизи камьёб шуда мондаанд (онхо аз солхои 40-уми асри гузашта истехсол карда нашудаанд) ичро карда мешаванд. Хатто гамхорй кардан дар хакки онхо санъати хакикй аст.
Боз як техникаи намоён, скелетизатсия, чунин эффектро ба вуҷуд меорад, ки рақам васеъшавии ҳаракат аст. Мисли такяҳои биноҳои готикӣ, ки ба бино устуворӣ мебахшанд, бе вазн кардан ё аз вуруди рӯшноӣ, рақамҳои скелетонӣ мувозинати нозуки қувват ва сабукиро эҷод мекунанд. Дар ин амалиёт чизи аз хама му-хим ва душвортарин аз он иборат аст, ки барои азназаргузаронй кушодани кисмхои бурдноки механизм ба микдори зарурии металл гирифта шавад. Мисли гиллош, рақамро дар мошинҳои CNC скелет кардан мумкин аст, аммо асбобҳои муқаррарии ин тартиб машқҳои хурд ва файлҳо мебошанд, ки тавассути сӯрохиҳои пармашуда ба ҳаракат ворид карда мешаванд.
Скелетизатсия ба истеҳсолкунандагон дар марҳилаи анҷом додани ҳаракат кори иловагӣ медиҳад: ҳар як сӯрох як кунҷ ё канори дигар аст, ки бояд бо ҳамон ғамхорӣ мисли дигар кунҷҳо ва кунҷҳои ҳаракат гардиш, регдор ва сайқал додан лозим аст. Пас аз он тарҳи кушоди дар натиҷа ба даст овардашуда бо ороишҳои гуногуни кандакорӣ оро дода мешавад - ва механизми дастгоҳе, ки соатро ба кор меандозад, инчунин ба кори хаёлоти эҷодии рассом табдил меёбад.
Ва ҳол он ки роҳи қадимтарини ороиши рақам кандакорӣ мебошад. Дар миёнаҳои асри 17, кружкаҳои металлии оддиро бо рақамҳои зебо бо тарҳҳои кандакорӣ ё кандакорӣ иваз карданд. (Ҳатто имрӯз, кандакорӣ аксар вақт бо асбобҳое анҷом дода мешавад, ки кандакориҳои асри 17 ба осонӣ ҳамчун ёварони шиноси худ эътироф мекарданд.)
Ин ду усули коркард — кандакорӣ ва кандакорӣ мустақиман ба ҳам муқобиланд: агар кандакор бо роҳи буридан дар рӯи он тасвир эҷод кунад ва дар он чуқуриҳо гузорад, он гоҳ кандакор масолеҳи зиёдатиро аз сатҳ хориҷ карда, онро ба барельеф ё баланд табдил медиҳад. рельефи ифодаи нодир. Хол он ки соатсозй на танхо санъат, балки илм хам мебошад ва офарандагони циферблаторхо, инчунин офарандагони механизмхо бо ёрии техникам хозиразамон муъчизахо меофаранд.
Таҷрибаҳо бо оташ
Ҳангоми сохтани рақамҳо бо истифода аз усулҳои дар боло зикршуда, шумо наметавонед дар бораи натиҷаи муваффақ хавотир шавед. Сирдор кардан масъалаи дигар аст. Дар оташи оташфишони танӯр гудохтани гудохтаи шишагӣ як амалиёти хатарнок аст: тамоми кӯшишҳо метавонанд барбод рафтанд. Аммо, агар шумо хушбахт бошед, мӯъҷизае дар ҷаҳон таваллуд мешавад, ки бо он каме муқоиса кардан мумкин аст. Ин техника дар ибтидои тамаддун ба вуҷуд омадааст, аммо ҳатто имрӯзҳо эҷодкорони сирдорҳои абадӣ пешгӯӣ карда наметавонанд, ки кори онҳо чӣ гуна тоҷ мешавад.
Технологияи сирдоркунӣ аз майда кардани пораҳои гудохтаи шишабандӣ, маҳлул кардани он бо моеъ (одатан об) ва сипас ба сатҳи металлӣ молидани моддаи ҳосилшуда иборат аст. Дар вакти оташгирй кабати ба кор андохташуда гудохта, сатхи нав ба вучуд меояд. Азбаски маводи сарчашма одатан пас аз оташзанӣ рангашро иваз мекунад (ба он оксидҳои металлӣ барои ранг илова карда мешаванд), усто бояд натиҷаро пешакӣ тасаввур кунад. Аммо бо ин роҳ танҳо сирдорҳои соддатарин истеҳсол карда мешаванд.
Корхои боз хам мурак-кабтаре ба амал меоянд, ки ба сирдорхои сухта кабатхои нав меандозанд ва ё чойхои нави сатхи махсулотро пушонда, боз ба печь медароянд. Баъзан ин давра даҳҳо маротиба такрор мешавад. Устодро дар ҳар марҳила хатарҳо интизоранд. Хар гуна ифлосихо дар об, зарраи чанге, ки ба таври ноаён нишастааст, хурд, дар назари аввал, вайрон кардани тартиби оташ задан ва хунуккуни - ва сирдор ранг, тарқишҳо, ҳубобҳо. Соатҳои тӯлонии кори душвор (ин аксар вақт дар зери микроскопи дурбин анҷом дода мешавад) - ва дар натиҷа издивоҷи ноумед.
Мутахассисони ин тиҷоратро метавон бо ангуштшумор ҳисоб кард. Дар мактабҳои рассомӣ ин ҳунарро қариб таълим намедиҳад ва агар ба онҳо таълим дода шавад, бо кадом роҳе. Аксари устодони шинохтаи сирдор тамоми умри худро на танҳо барои омӯхтани асрори ҳунар, балки чӣ гуна ҳал кардани асрори тайёр кардани масолеҳро меҷӯянд: охир, баъзе рангҳо, масалан, сохта нашудаанд. барои даҳсолаҳо.
Намудҳои анъанавии сирдор хеле гуногунанд. Аз ҳама мушкил ин аст, ки рақам танҳо бо сирдори якранг пӯшонида мешавад. Цифрхои сирдори сафед, ки ба ниёгони мо маълуманд, холо камьёфтанд. Техникаи мураккабтар сирри клузон аст: расми контурии сими тилло ё нуқра ба сатҳи металлӣ кафшер карда мешавад, ҳуҷайраҳои ҳосилшуда бо сирдори хока пур карда мешаванд ва оташ мезананд. Мушкилии эҷоди сирдори клузон на танҳо пур кардани ҳуҷайраҳои сим (аз рӯи анъана, ин амалиёт бо пари густурдашуда анҷом дода мешавад), балки инчунин сохтани контури сим, ки дастӣ сохта мешавад. Маълум мешавад, ки хар як соате, ки бо ин техника сохта шудааст, гарчанде ки вай соати як коллекция бошад хам, дар асл асари санъат аст.
Эмали шаффоф, як навъи дигари сирдор, ба рӯи гилоше гузошта мешавад ё баъзан кандакорӣ карда мешавад. Ин техника боз ҳам мураккабтар аст ва натиҷаи парванда ҳатто камтар пешгӯишаванда аст. Маълум аст, ки сифати гуиок бояд бенуксон бошад ва агар дар вакти пухтан сирдор устувор нагардад, он гох хам сир вайрон мешавад ва хам гилош. Намунаи тозашудаи сирдори клузонн бо соддагӣ ва возеҳии шаклҳои геометрии сирдори chanleve, ки аз худи табиати сирдор бармеояд, муқобилат мекунад.
Камёфттарин навъҳои ороиши анъанавии цифрҳои сирдор, бешубҳа, «пайеткаҳо» мебошад. Чунин ном дорад фигурахое, ки аз фольгаи тилло сохта шудаанд, ки дар болои цифербти сирдор гузошта шуда, бо кабатхои сирдори шаффоф пушонда шудаанд. Дар сухан осон аст, аммо дар асл... Аввал бо кандакорӣ ё гильош поя месозанд, баъд онро бо сирри кабуд мепӯшонанд, баъд ҳар як унсури ороиши тиллоиро як-як мегузоранд, баъд як қабати сири шаффофи кабудтобро аз болояш мемоланд ва оташ мезананд, боз мепушонанд ва боз оташ мезананд ва ҳамин тавр якчанд маротиба. Натичаи хамин аст, ки кас бо дидани ин шукУх он замонхои дуреро ба ёд меорад, ки санъат ва механизатор хануз аз хам чудо нашуда, ба иттифоки дустона дохил шуда, муъчизахо эчод мекарданд.
Ва хол он ки ягон навъи сирдор чунин мехнати душворро ба монанди сирдор рангубор талаб намекунад. Бесабаб нест, ки дар айёми қадим устодони ин санъат аз ашрофтарин ва ҳатто тоҷдорҳо фармон мегирифтанд, ки онҳоро бо неъматҳои худ дӯст медоштанд.
Ду мушкилии асосӣ дар ранг кардани сирдори шишагӣ зарурати якчанд маротиба оташ задан ва имконнопазирии омехта кардани мавод барои ба даст овардани ранги дилхоҳ мебошанд. Албатта, барои ҳама гуна сирдор сӯзондан лозим аст, аммо дар ин ҳолат, оташфишонии такрорӣ лозим аст: ба шарофати он, амиқ ва гуногунии сояҳо беҳтар карда мешавад. Дар масъалаи душвории дуюм бошад, бинобар ин, бояд ба ғании рангҳо ва градиатсияи хуби сояҳо ё бо оташи оқилонаи ҳар як қабат ва ё бодиққат тақсим кардани донаҳои мавод (мисли матои нуқтаҳо) ноил шудан лозим аст.
Дар вактхои охир шавку хавас ба катронхои эпоксий — «эмали сард», чунон ки онхоро аксар вакт меноманд, ба таври намоён зиёд шуд. Дар истеҳсоли циферблаторҳои полихромӣ қолаби гарми қатронҳо васеъ истифода мешавад. Онҳо инчунин дар якчанд марҳила тайёр карда мешаванд: қатронҳоро қабат ба қабат меандозанд ва ҳар як қабатро дар танӯр дар ҳарорати паст хушк мекунанд. Мавод нисбатан нав аст, аммо баланд бардоштани возеҳӣ ва умқи ранг бо рӯйпӯши шаффоф ин гуна навоварӣ нест: чунон ки санъатшиносон медонанд, дар расмҳои равғании устодони кӯҳна рангҳо ба шарофати якчанд қабатҳои лак медурахшад.
Сохтани накша бо назардошти шакли циферб ва нишондихандахое, ки дар он мавчуданд, кори осон нест. Корум дар соати худ Пули тиллоӣ Одаму Ҳавво онро ба таври оқилона ҳал карданд. Аҷдодони инсоният дар ду тарафи механизми соат истода, рақамро ба ду тақсим мекунанд ва дарахти маърифати неку бадро тасвир мекунанд - як ишораи шево дар робитаи байни вақт ва заифии ҳаёти инсон (тавре ки баъдтар хоҳем дид). , Корум ин майл дорад барои ҳама тамошои memento mori). Дигар соатҳои муосирро номбар кардан душвор аст, ки дар онҳо принсипҳои тасвирӣ ва тарҳрезӣ ҳамдигарро бомуваффақият пурра мекунанд. Албатта, аз мавқеъҳо, имову ишораҳо, шеваи чеҳраи ҷуфти пештара баръало нишон медиҳад, ки онҳо аллакай меваи мамнӯъро чашидаанд ва мувозина дар танаи дарахте ҷойгир аст, ки мори васвасаҳо бояд он ҷо бошад.
Баъзан рақамҳои сирдори шишагинро нодуруст номида мешавад. Рақамҳои сафолӣ вуҷуд доранд, аммо онҳо хеле каманд. Чинорӣ як навъи сафолист, ки мисли сирдори шишагӣ дар ҳарорати хеле баландтар аз дигар навъҳои сафолӣ: 1 дараҷа гарм мешавад. Хангоми агломератсияи массаи чини элементхои шишасози он ба хам мепайванданд ва аз хамин сабаб вай кобилияти гузарондани нурро пайдо мекунад. Зодгоҳи чинӣ Чин аст, аммо дар асри 400 сирри истеҳсоли он дар Аврупо маълум шуд ва истеҳсоли он дар шаҳри саксонии Мейсен дар қалъаи Албрехтсбург ба роҳ монда шудааст.
Дастони моҳир
Маркетй ва сангхои киматбахо дар навбати аввал аз он чихат ба хам оварда шудаанд, ки дар хар ду маврид циферба бо миниатюрахои мохирона ичрошудаи ороишй оро дода шудааст, ки барои офаридани онхо кариб як хел махорати истехсоли худи соатро талаб мекунад.
Намунаҳои беҳтарини цифербаҳои сангҳои қиматбаҳо самараи меҳнати заҳматталаб мебошанд. Арзиши ин кор ва тахассуси барои он талабшуда чунон гарон аст, ки онро танҳо соатҳои нодиртарин ва зеботарин оро медиҳанд. Алмоси тозанашуда дар ҳақиқат як санги санг аст: оддӣ, қариб ношаффоф - шумо ҳеҷ гоҳ тасаввур карда наметавонед, ки дар дохили он чӣ гуна оташ пинҳон аст. Дар тӯли ҳазорсолаҳо, одамон ҳатто аз қобилияти шикастани нурҳои он огоҳ набуданд, ки рӯшноиро бо ҳама рангҳои рангинкамон бозӣ мекунад.
Дар асрҳои миёна коркарди алмос ба он коҳиш дода шуд, ки кристали табиии октаэдрӣ ба таври оддӣ сайқал дода мешуд, аз ин рӯ, он гарчанде дурахшон ва шаффофият пайдо карда бошад ҳам, санги абрии сиёҳ ё сафед боқӣ монд. Алмос пеш аз ҳама барои қувваташ қадр мешуд, аммо дар бораи хосиятҳои ороишии он, дар ин ҷо онҳо ганҷҳои ҷолибтар ва созандаро афзалтар донистанд. Қобилияти пурраи алмос барои шикастан ва инъикос кардани рӯшноӣ, ки мо онро имрӯз дар алмос мебинем, дар натиҷаи такмили технологияи буриш кашф шудааст.
Ин қобилият бо рушди оптика кашф шуд - ба шарофати саҳми физикҳои барҷаста ба мисли Нютон, ки рисолаи бузурги "Оптика" барои гемология (илми сангҳои қиматбаҳо) ба мисли асарҳои ӯ оид ба механика барои соатсозӣ муҳим буд. Имрӯз, алмоси комилан буридашуда, яъне буриш, ки чӯбро тавре равона мекунад, ки бозии рӯшноӣ бо қувваи пурра берун меояд - алмоси мудаввар бо 57 ҷиҳат (ё 58, агар шумо платформаро ҳисоб кунед) ҳисобида мешавад. Ин параметрҳоро соли 1919 математик Марсел Толковский ҳисоб карда буд ва аз он вақт инҷониб ин шакл (бо тағйироти хурд) ҳамчун классикӣ эътироф шудааст.
Албатта, агар алмосҳо барои цифербаль пешбинӣ шуда бошанд, бахусус цифри дорои контурҳои ғайриоддӣ, бо унсурҳои мураккаб ё аппликатсия, сангҳои танҳо аз ин буриш ногузиранд. Дар ин ҳолат, алмосҳо бо буридани камтар истифода мешаванд: "нок", "маркиз", "дил". Барои оро додани соатҳо ва ба истилоҳ алмосҳои қадамбурӣ истифода мешаванд, ки якчанд навъ доранд. Аз ҳама маъмултарини онҳо багета мебошад, зеро санги бурида ба нони фаронсавӣ шабоҳат дорад. Буридани қадам чунин бозии нурро ба вуҷуд намеорад, балки покии сангро таъкид мекунад - агар санг воқеан пок бошад; агар не, хурдтарин нуксон бо он намоён мешавад.
Возеіият, ранг, вазн ва буриш - чор шохиси сифати алмос. Инро номбар кардан осон аст, аммо кафолат додани он, ки санг дар ҳама чиз комил аст, қариб ғайриимкон аст. Гузашта аз ин, ҳатто як қадами тарсончак ба сӯи комилият - ва нархи осмонӣ. Ва барои дигар ганҷҳо - ёқут, сапфир, зумуррад - арзиш бо камёфт ва сифат мутаносиб аст (ки боиси васвасаи истифода ба ҳилаҳои бешумори "беҳбуди" онҳо мегардад, бинобар ин ҳангоми харидани ганҷҳо шумо бояд чашмони худро бештар кушода нигоҳ доред. беш аз пеш). Гавҳарҳои серии бенуқсон, ранги идеалӣ (масалан, сурхтарини ёқут) ва каме хира шудан (минтақаҳое, ки рӯшноиро инъикос намекунанд) дар байни нодирҳо ҳастанд.
Маркетрия як намуди санъати мозаикаи қадимист. Баръакси мозаика, мавод барои маркетизм порчаҳои фанери мебошанд, ки аз онҳо тасвир печонида мешавад, ки рӯи онро пурра мепӯшонад. Бо интихоби мохирона навъхои чубу тахта, рангу шакл, аз онхо асархои баланди бадей ба даст оварда мешаванд. Технологияи маркеткашӣ дар асрҳои 16—17 аввал дар Италия, баъд дар Ҳолланд ва Фаронса васеъ паҳн шуд. Мебели он замон, ки бо маркет ороиш дода шуда буд, дар толорҳои қалъаҳо ва қасрҳои қадимӣ то имрӯз намоиш дода мешавад. Онхо аз санг низ маркет месохтанд: рассомони бузурги давраи Ренессанс бо майли том дар мавзуъхои гуногун асархо меофариданд (онхоро пиетре дуре, «сангхои мустахкам» меномиданд).
Барои аз руи ин техника сохтани циферб порчахои хурди чубу тахтаи навъхои гуногунро бурида, ба хамдигар бодиккаттар часпондан лозим аст — коре, ки махорат ва дакики микроскопиро талаб мекунад. Худи шуғл хастакунанда аст ва агар маркетӣ барои соат пешбинӣ шуда бошад, душвории он боз ҳам меафзояд, монеаҳои баъзан ғайричашмдоштро қайд намекунанд. Аммо агар миниётура то ҳол муваффақ бошад, ҷолибияти ин тасвири хурдро бо ҳеҷ чиз муқоиса кардан душвор аст.
Анҷомҳои хуби кӯҳна хубанд, аммо баъзан каме ларзиш ҳам зарар намерасонад. Агар мо аз ақидаи анъанавӣ даст кашем, ки соат танҳо як асбоби ченкунии вақт аст, имкониятҳо кушода мешаванд, ки чашмон васеъ мешаванд. Ҳайкалчаи ҳозираи кинетикии андозаи дастӣ, новобаста аз он, ки шумо бо он чӣ гуна муносибат мекунед, тамоми қонунҳои соатсозиро то ба дараҷае мешиканад. Имрӯз, вақте ки моро мошинҳое иҳота кардаанд, ки қисми ягонаи ҳаракаткунандаи онҳо тугма ё коммутатор мебошанд (ва бо пайдоиши мониторҳои экрани сенсорӣ, онҳо низ аз байн рафта истодаанд), тарроҳон ва коллекторҳо ҷаззобияти эстетикаи механикии бебаҳоро аз нав кашф мекунанд ва ин ҳавас ҷасурона эҷод мекунад, натиҷаҳои далерона, ҳатто аз ҳад зиёд ..
Ин ферментатсияҳои инқилобӣ ба намуди рақам низ таъсир расониданд. Агар пештар он аз чихати ранг аз ягон манометр фарк на-мекунад, имруз, вакте ки дар соатсозй вахшигарии шаклхои механикй ва конструкцияхои кинетикй махдудият намедонад, соатхоро дарун, чаппа, боло ва поён мегардонанд. Дар байни навъҳои бузурги он "тасвиреро" пайдо кунед, ки дар назари аввал ба шумо маъқул аст - дӯст доштан ё не, худатон қарор кунед.
