Эҳтимол, ҳама бо мушкилоти интихоби тӯҳфа барои шахсе, ки ба назар чунин мерасад, ҳама чиз доранд. Дарвоқеъ, шод кардани як марди сарватманд бо тӯҳфаи ҷолиб аслан душвор нест. Дар хотир бояд дошт, ки чунин тӯҳфа набояд ба баланд бардоштани некӯаҳволии шахси зодрӯз нигаронида шавад. Ҳангоми интихоби он, ки ба марди сарватманд барои зодрӯзи худ чӣ тӯҳфа кардан лозим аст, шумо бояд аз рӯи хоҳиши самимӣ барои писанд омадан ба қаҳрамони ҳодиса, ғамхорӣ ва таваҷҷӯҳ зоҳир кардан ва ҳамдардии воқеӣ зоҳир кардан лозим аст. Пас аз хондани мақола, шумо худро бо роҳҳои ройгон барои омода кардани табрикоти арзанда муҷаҳҳаз хоҳед кард.
Намоишҳои ғайриоддӣ
Ҳатто агар даромади шумо ба шумо имкон диҳад, ки тӯҳфае созед, ки ба меъёрҳои молиявии гиранда мувофиқ бошад, ҳангоми интихоби тӯҳфа набояд танҳо ба нарх диққат диҳед. Бо додани ашёи гаронбаҳои бренди маъруф, шумо эҳтимоли бештари худатонро нишон медиҳед, на ғамхорӣ ва ҳамдардӣ. Писари зодрӯз бояд эҳсос кунад, ки шумо як пораи ҷони худро дар табрикот сармоягузорӣ кардаед ва шитобон дар мағозаи онлайн фармоиш надиҳед.
Намунаи тӯҳфаи хуб хоҳад буд портрет қабулкунанда, ки мувофиқи қонунҳои классикӣ, барокко, реализм ё импрессионизм сохта шудааст. Дар ин ҷо муҳим аст, ки пеш аз фармоиш бо рассоме, ки чунин хидматҳоро пешниҳод мекунад, афзалиятҳои шахси зодрӯзро муайян кунед.
Ба категорияи чунин ашёҳо дохил мешаванд мебели ғайриоддӣ, коллексия, маркахои нодири нушокихои спиртй, ороишҳои зебои дохилӣ (панелхо, гулдӯзӣ, шамъдонҳо, миниатюраҳои ҳайкалтарошӣ). Агар шумо намедонед, ки ба марди сарватманд чӣ додан лозим аст, яке аз ин вариантҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки аз вазъияти душвор раҳо шавед ва қаҳрамони ин ҳодисаро ба таври кофӣ табрик кунед.
Мизи аҷиби конструктор - болои мизро 5 ракетаи парвозкунанда нигоҳ медорад.
Объектҳои санъат
Агар як марди сарватманд худро донандаи ҳақиқии санъат ҳисоб кунад, тӯҳфаи олӣ барои зодрӯз хоҳад буд:
- расм дар чорчубаи зебо. Дар айни замон, шумо набояд ба асарҳои рассомони кӯчагӣ, ки бо услуби открытка сохта шудаанд, интихоб кунед: чунин наққошҳо бештар барои сайёҳони оддӣ пешбинӣ шудаанд, на барои дӯстдорони зебоӣ. Агар шумо дар дараҷаи азхудкунии асарҳои аслӣ гум шуда бошед, беҳтар аст, ки нусхаи баландсифати рони машҳурро фармоиш диҳед.
- На камтар маъмул ҳамчун тӯҳфа барои шахси сарватманд муҷассамаҳо и гуруххои хайкалтарошй. Дар ин маврид хам материали истехсолот ва хам фикри умумии баёнкардаи усто ахамияти калон дорад. Агар он ба принсипҳои ҳаёт ва афзалиятҳои марди зодрӯз мувофиқат кунад, озодона чунин чизро харед - тӯҳфа бе таваҷҷӯҳ боқӣ нахоҳад монд.
- Зебо чӯҷа, ҳангоми ворид шудан ба ҳуҷра дарҳол таваҷҷӯҳро ҷалб мекунад, гулдони чинӣ, Шишаи богемӣ инчунин дар рейтинги тӯҳфаҳо дар ин категория ҷои охиринро ишғол намекунад.
Китобҳо
Ҳангоме ки дар ҳайрат бошед, ки ба марди сарватманд барои зодрӯзи худ чӣ тӯҳфа диҳед, ба афзалиятҳои хонандаи зодрӯз диққат диҳед. Агар шахс ба каломи чопшуда эҳтиром гузорад ва китобро ҳамчун сарчашмаи дониш қадр кунад, интихоби хуби осори нависандаи дӯстдошта қадр карда мешавад. Махсусан ҳамчун тӯҳфа самаранок аст. нашрҳои тӯҳфаҳо, китобхои нодир, антологияи ҳикояҳо ва романҳои як давраи муайян.
Агар писари зодрӯз дорои маҳфилҳои муайяне дошта бошад, шумо метавонед энсиклопедия ё нашри мусавварро дар ҳама гуна мавзӯъ гиред: шикор, моҳидорӣ, голф, камонварӣ, билярд, парвариши растаниҳои экзотикӣ дар гармхона, сафар.
Аксессуарҳои зебо
Агар шумо ба саволе, ки ба марди сарватманд барои зодрӯзи худ чӣ додан лозим аст, ҷавоб наёбед, шумо бояд ба тӯҳфаҳои универсалӣ диққат диҳед. Онҳо одатан дар бар мегиранд
- ҳамёни чарми ҳақиқии сифати баланд;
- ҳамён;
- банд;
- хонадор.
Ин ва дигар чизҳои ба ин монанд симои шахси сарватманд ва обрӯмандро комилан пурра мекунанд.
Дорандаи калидҳои оддӣ, вале босифат аз чарми ҳақиқӣ.
Хонаҳои мӯди муосир ба хатҳои мардона диққати зиёд медиҳанд, аз ин рӯ интихоби варианти дурусте, ки ба завқи писари зодрӯз мувофиқат мекунад, душвор нест. Агар зан бо мард муносибати наздик дошта бошад, шумо метавонед аксессуари хусусияти шахсии бештарро харед. Масалан, ҳар як узви ҷинси қавитар бо услубӣ, зебо шод мешавад галстук. Тахмин меравад, ки зан аллакай тавонистааст афзалиятҳои марди зодрӯзро дар бораи нақшаи ранг ва интихоби нассоҷӣ омӯзад.
Ҷорӣ & Вақтҳо
Ҷавоҳироти аз металлҳои қиматбаҳо сохташуда дигар имтиёзи сирф занон ҳисобида намешаванд. Маҳсулоти дуруст интихобшуда симои марди муваффақ ва худбоварро ба таври мувофиқ пурра мекунад. Намунаи чунин ороиш аст ҳалқаи намунавӣ. Чунин маҳсулот набояд дабдабанок ва дағалӣ бошад: чизи хурди тозаву озода бояд танҳо аз сабаби ҳунармандӣ диққати худро ҷалб кунад. Ҳангоми интихоби он чизе, ки ба марди сарватманд чӣ медиҳад, ба имкони фардӣ кардани ҳозира диққат диҳед. Дастпӯшакҳо бо ҳарфҳои кандакорӣ гиранда як тӯҳфаи аълое хоҳад буд, ки гирандаро ба ҳайрат оварда метавонад.
Дастпӯшакҳои зебо бо сангҳои қиматбаҳо ва ҳарфҳои ибтидоӣ.
Дизайнерҳои муосири заргарӣ имконоти зиёдеро барои иҷроиш бо таваҷҷӯҳ ба нақшҳои этникӣ пешниҳод мекунанд. Агар шахси зодрӯз ба яке аз фарҳангҳои қадимӣ маъқул бошад, онро ҳангоми омода кардани табрикот ба таври зебо латукӯб кардан мумкин аст. Ҷавоҳирот бо услуби келтикӣ, мисрӣ, ҳиндӣ ё чинӣ дар байни тӯҳфаҳои зодрӯз як хитҳои воқеӣ хоҳанд буд. Агар мард бартарӣ дорад, ки бо замона нигоҳ дошта шавад, ба ғайр аз металлҳои қиматбаҳо, шумо метавонед ба сангҳои табиӣ, ки бо пӯлод, резина ё чарм ҳошия шудаанд, диққат диҳед.
Ҳангоми интихоби тӯҳфа барои марди сарватманд барои зодрӯзи ӯ, шумо бояд ҳамон принсипҳоеро, ки ҳангоми омода кардани табрикот ба ҳар як шахс истифода мешаванд, роҳнамоӣ кунед. Хоҳиши самимӣ барои писанд омадан ба марди зодрӯз аз маблағи барои ҳозира сарфшуда муҳимтар аст. Қабулкунанда албатта хоҳиши шуморо барои писанд омадан ба ӯ қадр хоҳад кард ва шодии ҳақиқӣ дар чашмони ӯ беҳтарин мукофот хоҳад буд!
