Гӯшвораҳои калони шево ҳатто фикр намекунанд, ки мавсими худро дар ин мавсим тарк кунанд. Ва ба гармии дарпешистода (умедворем) ва вақти гӯшҳои боз ҳам муҳимтар мегардад. Бо муносибати дуруст, ҳалқаҳои азим ба намуди ҳаррӯза комилан мувофиқанд ва услуби ҳаррӯзаро ба шеваи воқеии тасодуфӣ табдил медиҳанд.
Барои ҳалқаҳои шево дар намуди ҳаррӯзаи худ ҳамоҳанг шудан, ин қоидаҳои оддиро риоя кунед.
- Муносибати оддӣ. Либосҳои шумо соддатар бошанд, вентилҳои дурахшон беҳтар ба назар мерасанд. Масалан, агар шумо пӯшидани костюми шимро дӯст доред, пас онро дар рангҳои маҳдуд (беж, қаҳваранг, кабуд, хокистарӣ) дошта бошед. Сиёҳ ва сафед, ки бо ороиши азим ҷуфт карда шудаанд, метавонанд намуди шомро ба вуҷуд оранд. Куртаҳо, футболкаҳо, кулоҳҳо дар рангҳои асосӣ "дӯстони" хуби ҳалқаҳои азим мешаванд.
- Минимализм. Дар ин ҷо муҳим аст, ки ҳеҷ чиз аз "лаззати" гӯшҳо парешон нашавад. Маникюри пастелӣ, як мӯйи оддӣ (аз ҳама беҳтараш мӯйҳои ҷамъшуда), сумкаи дорои хатҳои қатъиро интихоб кунед.
- Пойафзоли пойафзоли паст ё пошнаи пастро афзалтар донед. Аввалан, ин танҳо бароҳат аст, ва сониян, чунин пойафзол ба шумо имкон намедиҳад, ки аз услуби тасодуфӣ убур кунед.
