Дар назари аввал, банду басти туҳфаҳои худ кори осон нест, ҳатто метавон гуфт, як санъат аст. Аммо агар шумо дақиқӣ, завқ ва тасаввурот дошта бошед, ороиш додани тӯҳфа на танҳо барои шумо осон хоҳад буд, балки ба як кори шавқовар табдил меёбад. Интихоби васеи ҳама гуна мавод ва техника ба шумо имкон медиҳад, ки қариб ҳама, ҳатто идеяи далертаринро интихоб кунед ва ба ҳаёт оваред. Муҳим аст, ки чанд қоидаҳои оддиро риоя кунед ва ҳатман табиати мухотабро ба назар гиред.
Ранг муҳим аст
Интихоби рангҳо барои бастабандии тӯҳфа барои мард яке аз омилҳои муҳимтарин мебошад. Аз як тараф, пайдоиши тӯҳфаи ёдгорӣ бояд эҳсоси ҷашнро ба вуҷуд оварад ва пажмурда нашавад. Аз тарафи дигар, муҳим он аст, ки он аз ҳад зиёд бонувон ва даъвогар наояд.
Инчунин ба назар гирифтани муносибати шумо бо қаҳрамони ин ҳодиса бамаврид аст. Ҳамин тариқ, тарҳрезии муаррифии расмӣ истифодаи ду рангро ҳамчун асос ва як иловагӣ, эҷоди аксенти дурахшон дар бар мегирад. Ҳамчун асос, истифодаи коғази бастабандии беж, марворид, терракота ё гелос иҷозат дода мешавад. Рангҳои кабуд ва сабз «сахт» ба назар мерасанд ва барои ороиш додани тӯҳфа ба сардор мувофиқанд. Сиёҳ ва сафед бояд дар дуэт истифода шаванд, ҳар як ранг дар алоҳидагӣ барои либоси тӯҳфаи идона мувофиқ нест.
Ҳангоми интихоби сояҳои коғаз барои печонидани тӯҳфаи зодрӯзи дӯст ё марди дӯстдошта, ҷасорати бештар нишон додан ва ҳатто интихоби хеле ғайриоддӣ иҷозат дода мешавад. Аз озмоиш натарсед ва чопҳои дурахшон ва ғайриоддӣ интихоб кунед: шаклҳои геометрӣ, рамзҳои ғайриоддӣ ё иероглифҳо.
Бояд дар хотир дошт: агар пойгоҳ равшан ва рангоранг бошад, ороишҳо бояд оддӣ бошанд. Агар шумо рангҳои оромбахши коғази коғазро интихоб карда бошед, пас истифодаи унсурҳои ороишии рангаи ғафс қобили қабул аст.
Интихоби мавод барои бастабандии тӯҳфа барои мард
Коғази тӯҳфаи коғази идона кайҳо маъмул гаштааст. Имрӯз, дигар вариантҳои ғайримуқаррарӣ истифода мешаванд, ки ба шумо имкон медиҳанд тӯҳфаи воқеан беназир ва фаромӯшнашаванда созед:
- Сарпӯши матоъ. Техника ба наздикӣ истифода шудааст, аммо аллакай маъруфияти кофӣ пайдо кардааст. Барои ороиш додани тӯҳфа барои мард ба шумо матои бофтаи зич лозим аст: атлас, брокад ва абрешим. Шумо метавонед бо матоъ ҳам қуттии хотиравӣ ва ҳам тӯҳфаро бевосита оро диҳед;
- Таркиби коғази чиндор. Ин мавод акнун мисли чанд сол пеш маъмул нест. Аммо он барои ороиш додани тӯҳфаҳои ғайрирасмӣ беҳтарин аст: бар хилофи коғази тӯҳфа, ҳамтои чиндор пӯшишҳои зиштро ба вуҷуд намеорад;
- Коғази бастабандӣ (крафт). Ин навъи мавод имрӯзҳо на танҳо ба муҳити зист ва бехатарии он, балки инчунин бо интихоби васеи ғояҳо барои ороиши он бештар маъмул мегардад. Коғазро дар шакли аслии худ гузоред ё дар он расми аслиро татбиқ кунед. Барои ороиш беҳтар аст, ки маводи табииро истифода баред: лентаҳои атлас, ресмон, гулҳо, ҳайкалчаҳои чӯбӣ. Шумо инчунин метавонед ба ҷои коғази печонидани рӯзномаи оддӣ истифода баред. Композицияро бо лентаи мувофиқ пур кунед - ва тӯҳфаи аслӣ омода аст!
Шакли бастаи тӯҳфа
Тӯҳфаи зодрӯз барои мард бояд дар қуттии росткунҷа ё мудаввар пешниҳод карда шавад, шумо инчунин метавонед як бастаро истифода баред. Барои он ки тӯҳфа ба мухотиб таассуроти хуб гузорад, шумо бояд якчанд нозукиҳои дигарро ба назар гиред:
- Бастабандӣ бояд ҳаҷм дошта бошад, ҳатто агар худи тӯҳфа комилан ҳамвор бошад. Новобаста аз он ки он танҳо як корти акс ё сабти винилӣ аст, ҳатман онро дар як қуттии ҳалқадор гузоред;
- Қуттии баланд назар ба қуттии ҳамвор муфидтар менамояд;
- Агар имконпазир бошад, ки тӯҳфаро дар як қуттӣ додан мумкин аст, на дар баста, ба варианти аввал афзалият диҳед. Зери шуурнокӣ, мардон шаклҳои геометрии равшанро афзалтар медонанд;
- Шишаҳои спиртӣ, қаннодӣ ва дигар тӯҳфаҳои ошӣ дар сабадҳои зебо тарҳрезӣ карда мешаванд.
Чӣ тавр ороиш додани бастаи тӯҳфаи мардона
Сарфи назар аз он, ки тарҳи презентатсия барои мард ҳамеша сахттар ва мухтасартар аст, ороиши бастабандӣ бояд ҳанӯз анҷом дода шавад. Барои ин мақсадҳо шумо метавонед унсурҳои зеринро истифода баред:
- Лентаҳо ва бофтаҳо. Беҳтар аст, ки қуттиҳо ва бастаҳоро бо лентаҳои танг ва миёна паҳн кунед, шумо инчунин метавонед тасмаҳои гуногунро истифода баред. Идеяи комилан аслии бастабандии тӯҳфаҳо ин аст, ки ба ҷои лентаҳо галстук, галстук ё овезон аст. Ин ороиш беҳтарин барои тӯҳфаи мардона аст;
- Камон. Дар Интернет шумо метавонед дастурҳои зиёдеро дар шакли диаграммаҳо барои ташаккули камонҳои зебо пайдо кунед. Бояд дар хотир дошт: онҳо набояд аз ҳад зиёд сабз бошанд, истифодаи камонҳои сафед барои ороиши тӯҳфаҳои мардон қобили қабул нест;
- Гулҳо. Қуттиро бо гулҳо оро додан мувофиқ аст: зинда, хушк ё сунъӣ. Баргҳо ва кластерҳои буттамева инчунин метавонанд ҳамчун ороиш истифода шаванд;
- Бонбони. Ба поя часпонидани шириниҳои мудаввар ё байзавӣ қулайтар аст;
- Фигурҳои тематикӣ. Дар дӯкони сувенирҳо шумо метавонед ҳайкалчаҳоеро гиред, ки хусусияти кор ё маҳфилҳои муроҷиаткунандаро инъикос мекунанд. Худатон сохтани чунин ороишҳо хеле оддӣ аст: шумо бояд онҳоро аз гили полимерӣ шакл карда, ба танӯр фиристед.
Ҳамин тариқ, каме хаёлот ва вақти холӣ соддатарин ва соддатарин тӯҳфаро ба як кори воқеии санъат табдил медиҳад. Аз озмоиш натарсед ва шумо бешубҳа идеяҳои зиёдеро дар бораи чӣ гуна ба таври аслӣ баста кардани тӯҳфа барои мард пайдо хоҳед кард.
