Оё шумо ба ҳаяҷон омадаед, чӣ кор карданатонро намедонед, дар саратон як фикр нест? Чашм медавад ва гӯшҳо аз маслиҳатҳои бемаънӣ хаста шудаанд? Хуб, аз рӯи ҳама нишондодҳо, ба назар мерасад, ки шумо бо мушкилот дучор мешавед - ба зан чӣ додан лозим аст.
Аммо хавотир нашавед, ягон мушкилоти ҳалнашаванда вуҷуд надорад! Барои он ки тӯҳфа барои зан фаромӯшнашаванда гардад, донистани 6 чизи одди кофӣ аст. Чӣ тавр ба зан писанд ояд, баъдтар дар мақола тасвир шудааст.
Сабад бо маҷмӯи нӯшокиҳои дӯстдошта ё классикӣ, гулҳо, шириниҳо ҳамеша мувофиқ хоҳад буд.
Ҳангоми интихоби тӯҳфа барои зан чӣ бояд кард
Ҳар як зан сирре аст. Бо хулосаҳои мантиқӣ, махсусан бо ақли мардон, онро ҳал кардан ғайриимкон аст. Аз бисёр ҷиҳат, рӯҳияи вай аз ҷониби хусусиятҳои заминаи гормоналӣ назорат карда мешавад ва аксуламал ба ҳамон вазъият метавонад комилан муқобил бошад. Барои қабул ва қабул кардани маликаи худ боқӣ мемонад ва ҳангоми интихоби тӯҳфа ба принсипҳои умумии хоси аксари офаридаҳои зеботарин, ки ин ҷаҳон дар атрофи он давр мезанад, диққат диҳед.
Нозукӣ муҳимтарин дастур ҳангоми интихоби тӯҳфа барои зан аст.
Синну сол
Шояд ин нукта барои баъзехо аён бошад. Аммо барои гузаштан ба дуюм шитоб накунед. Масалан, бисёр калонсолон ба духтарон либоси "барои афзоиш" медиҳанд ва фаромӯш мекунанд, ки дар ин синну сол гирифтани лӯхтак ё саги пуршуда хеле гуворотар аст. Ё ҳолати баръакс: додан ба зани калонсол тӯҳфае, ки барои наврас мувофиқтар аст. Илова бар ин, бо мурури синну сол завқу завқи зан дигар мешавад ва он чизе, ки дар 20-солагӣ лаззат мебурд, дар 35-солагӣ шояд ба ӯ тамоман таъсир накунад.
Қаҳрамон дар "Ношёна дар Тиффани" гуфт: "Ман фикр мекунам, ки то 40-солагӣ пӯшидани алмос таъми бад аст." Шояд хонуми шумо низ ҳамин тавр фикр кунад. Аз ин рӯ, қоидаи аввал: фаромӯш накунед, ки соли таваллуд дар шиноснома ҳангоми интихоби тӯҳфа аҳамияти калон дорад.
Пойафзолҳои варзишӣ ҳамчун тӯҳфа ба бибии маҳбуби шумо мувофиқат мекунанд, танҳо услуб бояд мувофиқ бошад - ба ҷои ҷавонии ҷасорат шево ва олӣ.
Бӯи дӯстдошта
Донистани афзалиятҳои хушбӯйи зани ҷавон, шумо метавонед доираи харидро ба таври назаррас васеъ кунед. Масалан, шумо аниқ медонед, ки вай аз бӯи Клубничка шод аст. Илова ба худи буттамева, шумо метавонед атрҳоро бо ин бӯй, гели душ ё креми бадан пайдо кунед. Агар вай бӯи садбаргҳо ё гулҳои дигарро дӯст дорад, аммо вай эҳтимол аз ваннаи ҳубобӣ бо ин бӯй даст накашад. Девона дар бораи бӯи шоколад? Ба ӯ ин тӯҳфа ё сеанси шоколадро диҳед. Қоидаи дуюм: занон на танҳо бо гӯшҳои худ дӯст медоранд.
Ҷаҳони ҷодугарии бӯйҳо фардияти нисфи зебои инсониятро таъкид мекунад.
Ранги дӯстдошта
Принсип ҳамон тавре ки бӯй аст. Танҳо дар ин ҷо интихоби тӯҳфаҳо то беохир меафзояд. Либосҳо, ҷавоҳирот, зарфҳо, гулҳо, ҳатто маҷмӯи ҷомадонҳои сайёҳӣ, агар мувофиқ бошад. Чизе дар ранги дӯстдошта метавонад рӯҳияи занро боло барад, новобаста аз он ки он сумкаи оддӣ ё гулдони ороишӣ аст. Қоидаи сеюм: диққат диҳед, ки дар муҳити ӯ кадом ашёҳои ранга бештаранд ва инро ба манфиати худ истифода баред.
Маҷмӯаҳои нигоҳубини ванна ва бадан бо рангҳои дӯстдоштаи шумо интихоби комил барои ҳама гуна мавридҳо мебошанд.
Хусусият
Одатан, хислати занро пас аз муоширати хеле тӯлонӣ гуфтан мумкин аст. Баъзе нашъамандӣ, маҳфилҳо, ҳавасҳои хурд танҳо пас аз ба даст овардани боварии ӯ ба шумо кушода мешаванд. Ва агар шумо аллакай ба ин ноил шуда бошед, пас набояд бо интихоби мушкилот вуҷуд дошта бошад. Барои дӯстдорони hangout ба клуби мудтарин чиптаҳо харед, барои хонанда китобҳо, маҷаллаҳо, албомҳо, барои тамошобинони театр вохӯрӣ бо актёри дӯстдоштаатонро ташкил кунед. Қоидаи чорум: дар хотир доред, ки агар вай чӣ тавр пухтанро надонад, пас пешдоман барои ӯ беҳтарин тӯҳфа нест.
Дили инҷиқитарин зани дунё аз таваҷҷуҳ, муҳаббати азизон ба амал меояд.
Муносибат ба сюрпризҳо
Боварӣ надоред, ки ба зан чӣ диҳад? Вайро ҳайрон кунед! Сафар ба тарабхона, даъват ба санаи шадид, зиёфати болои бом. Он метавонад чизе бошад, ки тасаввуроти шумо аз он наметарсад. Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо шумо бояд бифаҳмед, ки шахси боистеъдод ба сюрпризҳо чӣ гуна алоқаманд аст. Агар вай аз шахси ношиносе, ки гулдастаашро ба ӯ медиҳад, тарсад ё агар суратгир "ногаҳон" мехоҳад, ки ӯро огоҳ кунад, пас вай маҷбур мешавад, ки дар як чизи анъанавӣ истад. Аз ин - қоидаи рақами панҷ: фортепианоро аз буттаҳо нагиред, агар шумо боварӣ надошта бошед, ки он навохта мешавад.
Дӯстони беҳтарини занон на танҳо алмосанд, балки ҳама ҷавоҳиротро дӯст медоранд.
Наздик
Ин аз он вобаста аст, ки оё шумо нуктаҳои қаблиро медонед. Ва инчунин оё шумо метавонед тӯҳфае созед, ки ба шахси ношинос додан маъмулӣ нест. Ба гумон аст, ки шумо метавонед ба зане, ки бо ӯ дар мулоқоти сеюм ҳастед, либоси таг пешкаш кунед. Ва, албатта, агар шумо дар муддати хеле кӯтоҳ якдигарро мешиносед, шумо дар бораи завқи ӯ чизе гуфта наметавонед. Қоидаи охирин ин аст: чизи зебо диҳед, аммо на он қадар шахсӣ; ва агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ақаллан аз дӯстонатон пурсед, ки ба ӯ чӣ маъқул аст.
Дар охир
Тӯҳфаи моддӣ ва дуруст интихобшуда барои зан ҳанӯз нисфи мубориза аст. Боқимонда он чӣ гуна расонида мешавад. Ва ин ҷанба дар зеҳни маликаҳо ҷои муҳимро ишғол мекунад, ки пеш аз ҳама ба вокуниши минбаъда аз худи ҳозир таъсир мерасонад. Садо кардан бояд зебо бошад: суханони нарм, меҳрубононаи дили пурмуҳаббат, оғӯш ва бӯса - ҳама чизеро, ки ҳар зан мехоҳад, аз ҳар синну сол, мақом ва хислат!
