Барои зодрӯзи худ ба хонумаш чӣ додан лозим аст: 22 роҳ барои нишон додани аҳамияти ӯ

Барои бисёре аз мардон, новобаста аз он ки ҷомеаи пешрафта ба ин муқобилат мекунад, дер ё зуд саволи хеле ҷолиб ба миён меояд, ки ба хонумаш дар рӯзи зодрӯзаш чӣ ҳадя кунад. Дар ҳақиқат: хонумҳо метавонанд дар муносибатҳои гуногун бо мард бошанд, ҳам зани маҳбуб ва ҳам интриган дар паҳлӯ бошанд. Дуруст аст, ки бо ин ё он роҳ шумо мехоҳед кори гуворо анҷом диҳед, аммо бо интихоб хато кардан даҳшатнок аст. Аз ин рӯ, ин мақола ба шумо дар бораи чӣ гуна интихоб кардани тӯҳфаи беҳтарин барои хонуматон нақл мекунад. Пас аз хондани он, хонанда барои хонуми дил якчанд вариантҳои пешниҳоди беэътибор дорад.

Тӯҳфаи заргарӣ

Занон дӯст доштанро дӯст медоранд. Дар асл, мақоми хонум метавонад шумораи хеле зиёди мавқеъҳои иҷтимоии хонумро дошта бошад: аз шарики комил то муносибати "ғайриқонунӣ" -и гумроҳӣ, аммо новобаста аз ин, ҳар як хонум аз баъзеҳо шод хоҳад шуд. ороиши тӯҳфа. Гумон меравад, ки барои он заноне, ки дар муносибатҳо - занҳо, шарикон мақоми камтар ё расмӣ доранд - заргарӣ ба имрӯз эътимод мебахшад. Барои онхое, ки дар чои «схенер» мемонанд, ба пешрафти минбаъдаи муносибатхо умед мебахшанд.

Ҳангоми интихоби он, ки ба дӯстдоштаи худ аз ҷавоҳирот чӣ медиҳад, муҳим аст, ки шакли дурусти тӯҳфаро интихоб кунед. Гулҳо и гарданбандҳо, Браузерҳо и гӯшт - вариантҳои аъло, ки онҳоро дар бораи ҳалқаҳо гуфтан мумкин нест: ҳалқаҳо, махсусан бо алмос, аз ҷониби хонумҳо метавонанд нодуруст фаҳманд ва нодуруст фаҳманд.

Агар мо дар бораи металле гап занем, ки аз он ҷавоҳироти гаронарзиш беҳтар аст, шумо бояд нуқра ва платинаро интихоб кунед. Тилло ҳоло ҳам бештар бо издивоҷ алоқаманд аст, инчунин, агар дар тилло наҷосат мавҷуд бошад, духтарон метавонанд аз он аллергия дошта бошанд (ки ин махсусан таҳқиромез аст - ҷавоҳироти тиллоӣ дошта бошед ва онро напӯшед!). Нуқра ва платина металлҳои аллергенӣ нестанд, ки илова бар ин, аз тилло камтар таъсирбахш нестанд ва ҳатто дар зебоии худ аз он болотаранд.

Зарур аст, ки ба сангҳо диққат диҳед, агар онҳо дар ороиш ҷой дошта бошанд. Ҳоло ёқут дар байни занон чандон маъмул нест, аммо алмосҳои гулобӣ - алмосҳо - ва сапфирҳо танҳо авҷи маъруфиятро эҳсос мекунанд. Диққати махсус бояд ба буридани худи сангҳо дода шавад: санги хурд, вале ба таври комил буридашуда аз санги калон, вале ба таври шитобкорона тарошидашуда бист маротиба беҳтар хоҳад буд ва ёқути тоза, эҳтимолан, ба зани дӯстдошта бештар аз сангҳои сангин маъқул хоҳад шуд. зумуррад азим, вале зишт.

Тӯҳфаҳо барои ҷисм ва рӯҳ

Занҳо табиати нозуканд ва ҳангоми интихоби тӯҳфа барои хонум инро дар хотир бояд дошт. Ҳамаи онҳо, сарфи назар аз вазъи муносибатҳо, ба баъзе чизҳое маъқуланд, ки онҳоро зебо мекунанд: онҳо, ба ибораи дигар, рӯҳ ва ҷисмро шод мегардонанд.

Пеш аз хама, албатта, сухан дар бораи он меравад атр. Харидани шишаҳои дорои накҳати қанди ширин, ки аксар вақт он қадар возеҳ нест, шарт нест, аммо занҳо бӯи мулоимро бештар дӯст медоранд. Ғайр аз он, агар як мард ду хонум дошта бошад, хариди ду шишаи якхела хеле қулай хоҳад буд, то имкони "занидани гарм" -ро истисно кунад.

Инчунин, фаромӯш накунед, ки чӣ занро дар хоб зебо мекунад - дар бораи ӯ либос. Тӯли гаронбаҳо ва бевазнӣ метавонад як сарватро талаб кунад, бинобар ин, вақте ки шумо ба мағозаи либоси таг меравед, шумо бояд андозаи бонуи дилатонро дақиқ донед, вагарна маблағи калон ба қубур медарояд. Бо panties ва бюстгалтерҳо комил аст куртахои абрешимй, ки аксар вақт дар ҳама мағозаҳои либоси таг фурӯхта мешаванд, баъзан ҳатто бо либоси таг пурра карда мешаванд. Чунин тӯҳфа ба хонум имкон медиҳад, ки на танҳо дилхоҳ, балки бениҳоят ҷолиб ҳис кунад.

хуб гарм курта низ дилу чонро гарм мекунад. Минк, рӯбоҳ, шиншилла - ин хеле муҳим нест, чизи асосӣ ин аст, ки варианти куртаеро интихоб кунед, ки дар болои зани маҳбуби шумо беҳтар нишаста бошад. Агар барои куртаю пусти гусфандй маблаги кифоя набошад, шумо метавонед хамеша хайрия кунед гулӯ и кулоҳ табиӣ курку, инчунин дастпӯшҳо чарм. Фаромӯш накунед ҷомаҳои гӯсфанд: онхо низ дар зимистонхои хунук махбуби худро гарм карда, ба вай бахшандаи марди дустдоштаи худро хотиррасон мекунанд.

Дар бораи роҳи осонтарини хомӯш кардани ҳавасҳои ҷисми зан фаромӯш накунед: духтарро ба тарабхонаи гаронбаҳо бурдан. Бо вуҷуди ин, ба ӯ лозим нест, ки дӯстдоштаи худро бе мӯза тарк кунад, ҳама гуна тарабхонаи муд, ки дар он хӯрокҳои воқеан болаззат мехӯранд, кор мекунад ва инчунин метавонад хидмати дараҷаи аввалро пешкаш кунад, то шоми махсуси зани маҳбубаро беҳтарин дар ҷаҳон гардонад.

Варианти каме дигар низ вуҷуд дорад: закази таомхои аълосифат дар хона. Беҳтарин шароб, газакҳои аҷиб, таомҳои олиҷаноб - ҳамаи инҳо ҳатман хонумро хушбахттарин зани рӯи замин хоҳанд кард, хусусан агар вай "тасодуфан" дар шишаи шампани аврупоии худ ҳалқаеро пайдо кунад, ки аз ниятҳои махсуси марди ӯ шаҳодат медиҳад.

Хизматҳо ҳамчун тӯҳфа

Ин хеле кам рӯй медиҳад, ки дӯстдоштаи худ эҳтиромона дар ҳама гуна салонҳои зебоӣ сайр намекунад. Метавонед ба вай диҳед купони хизматрасонӣ (ё корти тӯҳфа барои хидматрасонии салон, кадоме барои шумо қулайтар аст) ва барои солимии равонии ӯ ором бошед - ҳадди аққал дар бораи намуди зоҳирии худ.

Салонҳои хуб бо устодони маникюр ва педикюр ҳоло ба арзиши тиллоӣ арзиш доранд. Бо интихоби устоди беҳтарин аз рӯи баррасиҳо, шумо метавонед маҳбуби худро ба ӯ нависед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадди аққал дар ин ҷо вай ба гепатити В сироят намекунад. стоматология, охир, табассуми барфи сафед дар чехраи маъшука худ аз худ намедурахшад.

Салонҳои масҳ и салонҳои даббоѓӣ сазовори таваҷҷӯҳи камтар нест. Ҷараёни ваннаҳои изолятсионӣ метавонад як диноре арзиш дошта бошад, аммо он ба хонум имкон медиҳад, ки ранги зебо ва зебо ба даст орад. Масҳ бори дигар барои истироҳат кардан кӯмак мекунад ва баданатонро аз кори муқаррарии сахт танаффус медиҳад. Инчунин намудҳои беназири массаж вуҷуд доранд - тай, сангҳо, бо истифода аз моҳии некрофаг - ва сертификатҳои тӯҳфаҳо барои онҳо мувофиқан гаронтар хоҳанд буд.

Салонҳои зебоӣ и сартарош - инчунин ҷои муҳим барои дидани зан. Ва онҳо инчунин таҷрибаи хариду додани шаҳодатномаҳои тӯҳфаро доранд. Мӯйи зан маҳрамтарин ҷои бадани вай аст, пештар чунин фикр мекарданд, аз ин рӯ шумо бояд ба ороиши мӯй ва ороиши мӯи маъшуқаатон аҳамият диҳед. Аксар вақт танҳо як устоди сифатро пайдо кардан лозим аст ва агар дӯстдошта ин корро кунад, ошиқон танҳо хушбахт хоҳад буд.

Бояд қайд кард, ки чунин тӯҳфаи ғайриоддӣ ба монанди сеанси романтикӣ. Ҳар як духтар ва зан дӯст медорад, ки худро ситора ҳис кунад, дар маркази таваҷҷӯҳ бошад ва кӣ метавонад ба ӯ ин эҳсосро ато кунад, агар аксбардори касбӣ набошад ... пешакӣ нақша кунед, аммо пайдо кардани сагу гурбаҳои зотӣ бо хислати мувофиқ хеле осонтар аст. Дар алоҳидагӣ, дар бораи чунин тӯҳфа ба монанди аксҳои бараҳна қайд кардан лозим аст: ин тӯҳфаи хеле маҳрамона ва маҳрамона аст ва бо пешниҳоди чизе ба дӯстдухтари худ (ё зан) шумо бояд барои он омода бошед, ки ин муносибатҳо боз хам наздиктар, амиктар ва нафсонтар гардад.

Кадом тӯҳфае, ки хонумаш дар асоси ин рӯйхат интихоб мекунад, муҳим аст, ки ду чизро дар хотир дошта бошед. Аввалан, хонумҳо низ шахсони алоҳида ҳастанд, бинобар ин, барои онҳо мувофиқи манфиатҳои онҳо тӯҳфаҳо интихоб кардан лозим аст. Ва дуюм - хонум дар ҷои аввал як зани меҳрубон аст ва ӯ ба ғайр аз тӯҳфа аз гирифтани як гулдастаи садбарг хеле хушнуд хоҳад шуд.