Дар ин мақола шумо метавонед тӯҳфаҳои аслӣтаринро барои дӯстдоштаатон пайдо кунед. Тӯҳфаи арӯсӣ барои шавҳари шумо бояд чизе бошад, ки ӯ метавонад умқи эҳсосоти шуморо баён кунад ва далели он бошад, ки то чӣ андоза муносибататонро қадр мекунед. Агар аз ухдаи худ аз ухдаи ичрои ин гуна вазифа бароятон душвор бошад, пас мо хамеша бо камоли хурсандй фикру мулохизахои худро баён мекунем.
Дафтари чеки хоҳишҳо - ба шавҳар имкон медиҳад, ки миқдори муайяни хоҳишҳоеро, ки зан бояд иҷро кунад
Аломати таваҷҷӯҳ ва муҳаббат
Ба таври умум қабул шудааст, ки занон бештар ба чунин чорабиние, чун тӯй аҳамият медиҳанд. Барои арӯс ҳама чиз муҳим аст, чӣ рақс ва чӣ либос, ки маҳз кӣ дар чунин як маросими тантанавӣ ҳузур хоҳад дошт. Албатта, бо ин қадар ташвишҳо фаромӯш кардан душвор нест, ки ҳамсар низ бояд сюрприз омода кунад.
Бояд аз он оғоз кунем, ки ин гуна имову ишора на танҳо тӯҳфаи расмӣ, балки як зуҳури муносибати меҳрубонона ба ҳамсари шумост. Он на танҳо дар рӯзи иттифоқи дилҳо, балки дар солгарди арӯсӣ ва ҳар санаи минбаъда пешниҳод карда мешавад. Тӯҳфа ин хоҳиши зан барои шод кардани шарики ҳаёташ, ба ҳайрат овардани ӯ ва бедор кардани эҳсосоти гармтарин аст.
Кадом вариантҳо барои ҷавоб додан ба саволи он, ки ба шавҳараш дар рӯзи тӯи арӯсии худ чӣ медиҳад, мувофиқтарин бошад.
- Куртаи гулдӯзӣ.
Тааҷҷубовар аст, ки ин анъана ҳоло пайдо нашудааст, духтарон дар замонҳои қадим барои маросими тантанавӣ сюрпризҳои худро омода мекарданд. Ба туй пешакй тайёрй медиданд. Холо ассорти-менти бои тУхфахо барои хар табъ. Ва он гоҳ ба мағоза рафтан ва он чизеро, ки ба шумо маъқул буд, зуд интихоб кардан ғайриимкон буд. Аз ин ру, хар як арус бо дастони худ тухфаи худро тайёр карда, тамоми мехру мухаббат, умед ба фардо, кувваи худро ба он гузоштааст.
Куртаи гулдӯзӣ мисли нафаси гузашта аст, аммо як бачаи муосир метавонад онро баъзан ба бар кунад
Аксар вақт он ҷомаи гулдӯзӣ ё халта буд. Аксар вақт, шавҳарон ин тӯҳфаҳоро бо худ ба ҷанг ё дар маъракаҳо мебурданд, онҳо ҳамчун тӯмор хизмат мекарданд. Духтари замонавӣ, агар ба сӯзанӣ дӯст дошта бошад, инчунин метавонад барои либоси интихобкардааш сарпӯши зебо ё ҳар гуна либосро гулдӯзӣ кунад. Гап дар сари он аст, ки маснуоти дастй ва индивидуалй хамеша кимати худро гум накардааст. Шавҳар дарк хоҳад кард, ки тамоми давраи тӯҳфа, фикрҳои арӯс танҳо ба ӯ бахшида шудааст.
- Хотираҳои ҳайратангез.
Тӯҳфа ба шавҳар дар рӯзи тӯй набояд арзиши моддӣ бошад. Ҳодисаҳои умумӣ, таҷрибаҳо - ин барои ду дӯстдошта муҳим аст. Дар омади гап, дар ин масъала технологияҳои муосир ба вохӯрӣ меоянд. Аксар вақт, дар давраи шиносоӣ ва ташаккули муносибатҳо, ҳамсарони оянда бисёр муошират мекунанд, баъзе аз ин сӯҳбатҳо дар мукотиба сабт мешаванд. Аз эътирофи электронии боќї монда, шумо метавонед як албоми махсус созед, ки дар љањон касе онро надорад ва гоњ-гоњ сањифањои «хотира»-ро вараќ карда метавонад. Агар бо ягон сабаб мукотиба нигоҳ дошта нашуда бошад, ба аксҳо муроҷиат кунед. Презентатсияи электронӣ ё коллаже, ки бӯсаҳои аввалини шумо, оғӯшҳои меҳрубонона ва чашмони аз хушбахтӣ дурахшандаро тасвир мекунад - ин чизест, ки ҳатто дили марди бахилро ба амал меорад.
Сарпӯши албом, мисли тамоми албом, беҳтар аст, ки бо дасти худ кор кунед, он гоҳ он беназир ва такрорнашаванда хоҳад буд.
Агар шумо коллажро дар шакли тақвим фармоиш диҳед, пас тӯҳфа низ аҳамияти амалӣ дорад.
Агар шумо фикр кунед, ки дар рӯзи тӯи арӯсӣ ба шавҳаратон чӣ ҳадя кунед, пас аз гузаштагони мо маслиҳат пурсед. Онхо кушиш мекарданд, ки хар як вокеаи мухимро дар рун рун рассомони машхур сабт кунанд. Ва ҳатто агар ҳоло шумо имкон надоред, ки барои як истеъдоди машҳури ҷаҳонӣ муаррифӣ кунед, ин мушкил нест. Ба матбаа муроҷиат кунед, ягон акси муштаракро интихоб кунед ва пас аз вақти муайян шумо метавонед шоҳасари ҳақиқиро гиред. Боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки ҳамсар барои ин расм ҷои шарафтарин дар хонаи умумии шумо хоҳад ёфт.
- Суруди ё рақс.
Барои духтароне, ки табиатан қобилиятҳои хуби овозӣ доранд, идеяи иҷрои суруд мувофиқ аст. Шумо метавонед калимаҳоро худатон нависед ё матнро фармоиш диҳед, агар хонум дар як вақт чӣ гуна навохтани асбобҳои мусиқиро донад, он гоҳ ҳамсараш танҳо шод хоҳад шуд. Аввалан, аз он сабаб, ки маҳз ӯ аз ҷониби интихобкардаи худ ин қадар таваҷҷӯҳ зоҳир карда буд ва дуюм, барои он ки чунин як шахси боистеъдод тасмим гирифт, ки тақдири худро бо ӯ мубодила кунад.
Шумо метавонед аз дӯстдухтаронатон кӯмак пурсед, то рақсро калонтар ва таъсирбахштар намоянд.
Агар вокал интихоб набошад, шумо метавонед рақс кунед. Интихоби услуб ба шумо вобаста аст. Ё шояд шумо мехоҳед ҳамсари худро ба рақс даъват кунед - чунин сюрприз, хусусан агар шумо барои он фазои ҳамроҳӣ эҷод кунед, метавонад афсонавӣ ҳисобида шавад.
Тибқи анъанаҳои муқарраршуда, аксар вақт навхонадорон ба круизи моҳи асал мераванд. Аммо кй гуфт, ки ин анъанаро вайрон кардан мумкин нест. Ваучер ба баҳр, экскурсия ба кӯҳҳо ё ягон ҷои дигаре, ки шумо қаблан набудед, аммо воқеан орзуи диданро доштед - ин маҳз тӯҳфаи арӯсӣ барои шавҳар аз занаш аст, ки на танҳо ба ҳамсари шумо, балки ба шумо хам. Аммо аз тӯҳфаҳо лаззат бурдан хеле хуб аст.
Охир, он гох ба бачахо ва хатто наберахо чизе гуфтан лозим меояд. Танҳо қайд кунед, ки дар ин ҳолат шумо бояд на аз рӯи афзалиятҳои худ, балки аз рӯи хоҳишҳои шавҳаратон роҳнамоӣ кунед, зеро шумо барои ӯ сюрприз омода карда истодаед.
Барои он ки заҳматҳои шумо зоеъ нашаванд ва туҳфае, ки дар рӯзи тӯи арӯсӣ ба шавҳаратон дар ҳақиқат писанд ояд, шумо бояд бидонед, ки ҳамсаратон ба чӣ таваҷҷӯҳ дорад, чӣ мехоҳад ва чӣ орзу дорад. Барои зани бодиққат ва ғамхор душвор нахоҳад буд, зеро дар ҳақиқат дар дунё аз зан наздиктаре нест. Ва кист, ки беҳтар аз ӯ барои шавҳараш сюрпризҳои хотирмонтарин кунад!
